Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen Onani - det mindste af to onder? til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Onani - det mindste af to onder?

Onani betragtes af nogle lærde som det mindste af to onder, skriver Aminah Tønnsen.

Svaret giver udtryk for panelistens holdning
Religion.dk har inviteret religionsforskere og repræsentanter fra forskellige religioner og religiøse grupperinger til at besvare de spørgsmål, som sendes til "Spørg om religion". Alle svar i "Spørg om religion" giver udtryk for panelisternes egen holdning, ikke for hvad religion.dk mener.
flexblock
Kommenter Hold mig opdateret

SEKSUALITET: Hvad siger Koranen og hadith om onani? Aminah Tønnsen svarer

Spørgsmål og svar:

Spørgsmålene fra Maria står i kursiv foran svarene fra Aminah Tønnsen.

Hej Aminah

Jeg skriver til dig, da jeg har nogle spørgsmål om Islam, som jeg håber du kan være mig behjælpelig med. Jeg overvejer at konvertere til Islam og læser derfor Koranen og søger udover det al den viden, jeg kan komme til, om Islam.

Spørgsmålene lyder således:

Annonce
1. Hvad siger Koranen og haditherne om onani? Jeg er lidt forvirret, da nogen siger, det er Haram, mens andre mener, det er tilladt. I fald det er Haram, hvad skyldes dette?

Der er flere vers i Koranen, der viser, at sex bør begrænses til at foregå inden for rammerne af et lovformeligt ægteskab. De fleste lærde opfatter onani som haram/forbudt med henvisning til denne passage:

Sura 23:1-7:

"De troende, der ydmygt forretter bøn, der undgår indholdsløs tale og frugtesløse handlinger, der renser sig ved at betale zakât, der holder sig fra seksuelt samvær - undtagen med deres lovformelige ægtefæller og slavinder, der tilhører dem, for da er de ikke at dadle - vil have fremgang og nå deres bestemmelse i det Hinsidige. De, der begærer ud over dette, er overtrædere."

Men, som det også er tilfældet med andre forbud, så kan en overtrædelse være tilladt i en nødssituation. Onani betragtes af nogle lærde som det mindste af to onder, hvis man f.eks. frygter, at man ikke kan holde sig fra udenomsægteskabelig sex - hvad enten man er gift eller ugift.

2. Hvad er grunden til, at menstruerende kvinder ikke må røre Koranen eller bede?

Det eneste forbud, Koranen opstiller i forbindelse med kvinders menstruation er den, at en menstruerende kvinde ikke må have samleje (sura 2:222). Derudover findes der i Koranen intet forbud i forbindelse med omgang med en menstruerende kvinde, lige som hun ikke på nogen måde begrænses i sin handlen.

Ifølge islamisk tradition/hadith betragtes kvinder, der menstruerer, som ceremonielt urene - altså ikke urene i fysisk forstand, men alene i den forstand, at der er nogle religiøse handlinger, de ikke må udføre, som f.eks. bøn eller tawaf, dvs. rundgang om Ka'baen i Mekka. Der er imidlertid intet til hinder for, at de opholder sig i moskéen og lytter til fredagsprædikenen - eller at de udfører andre af pilgrimsfærdens ritualer.

Der er stor uenighed om forståelsen af det koranvers, der af nogle opfattes som et forbud imod, at menstruerende kvinder må røre Koranen:

Sura 56:77-80:

"Dette er visselig en ærefuld Koran, en velbevaret bog, som ingen skal røre - undtagen de rene. En åbenbaring fra Verdenernes Herre."

Ifølge den kendte klassiske koranfortolker at-Tabari er det en henvisning til den originale Koran, der befinder sig i himlene, og som kun de rene, dvs. englene må berøre (og så kan man jo altid diskutere, om der virkelig findes en fysisk Koran i himmelen, eller om der er tale om et billede på Guds ord, dvs. på Gud).

Nyere koranfortolkere, som f.eks. Abdullah Yusuf Ali og Muhammad Asad, definerer "rene" som dem, der er fysisk rene, rene i hjerte, sjæl og sind, som har rene intentioner, og som læser Koranen for virkelig at forstå den og ikke for at få deres egne fordomme bekræftet. Går man til Koranen med urene/slette hensigter, kan man ikke gøre sig håb om nogensinde at forstå dens budskab og ånd.

3. Er det påkrævet at gå med tørklæde, hvis man er muslim og i så fald hvorfor?

Her vil jeg henvise til Sherin Khankans svar "Kravet om at bære tørklæde - og kvinders rettigheder" af 12. sept. 2003 samt til mit eget "Koranens hensigt er vigtigere end dens ord" af 7. april 2004.

Og så vil jeg bede dig huske på, at det er op til dig selv og din samvittighed at afgøre, hvilke forskrifter du vil følge eller ikke følge. Og at du i sidste ende skal stå til ansvar for Gud - og ikke for hverken imamer eller andre, der forsøger at pådutte dig denne eller hin regel. Se mere herom i "Frihed og ansvar i islam" af 13. februar 2004.

Med venlig hilsen

Aminah Tønnsen

Du kan læse flere svar om beslægtede emner i disse tema-sektioner:

RELIGIØSE SVAR: Konversion

RELIGIØSE SVAR: Kvindesyn

RELIGIØSE SVAR: Seksualitet

RELIGIØSE SVAR: Kærlighed

RELIGIØSE SVAR: Ægteskab

Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2 | 3

FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk

Hold mig opdateret

flexblock

Stil dit eget spørgsmål til religion.dk

Kategori (vælg en af de nedenstående kategorier) *

*

*

*

NB: Alle felter med * skal udfyldes
flexblock
splitblock
flexblock
splitblock
flexblock
Hvilken film om religion er den mest kontroversielle?
 
flexblock

Stil et spørgsmål

Kategori*

*

*

*

NB: Alle felter med * skal udfyldes
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock
flexblock

Nyhedsbrev

flexblock

flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​