Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen Man må frisættes fra massen til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Man må frisættes fra massen

Groft sagt sættes individ over fællesskab hos Kierkegaard, skriver Hans Hauge.

Svaret giver udtryk for panelistens holdning
Religion.dk har inviteret religionsforskere og repræsentanter fra forskellige religioner og religiøse grupperinger til at besvare de spørgsmål, som sendes til "Spørg om religion". Alle svar i "Spørg om religion" giver udtryk for panelisternes egen holdning, ikke for hvad religion.dk mener.
flexblock
Kommenter Hold mig opdateret

INDIVID OG FÆLLESSKAB: Hans Hauge beskriver forståelsen af individ og fællesskab hos Søren Kierkegaard, K.E. Løgstrup og Friedrich Nietzsche

Spørgsmål:

Hvorledes ses begreberne individ og fællesskab hos henholdsvis Søren Kierkegaard, K.E. Løgstrup og Friedrich Nietzsche?

Ulla Henriksen

Svar:

Kierkegaard skrev på et tidspunkt, hvor det folkelige fællesskab, dvs. det nationale blev dyrket. Han var ofte kritisk over for talen om det folkelige fællesskab og mente som andre, at der var en modsætning mellem nationalisme og kristendom.

Han er jo kendt som "hin enkeltes" tænker, forstået derhen at man bliver først et menneske, når man frisættes fra fællesskabet eller massen. Groft sagt sættes individ over fællesskab i modsætning til hans samtidige Grundtvig.

Annonce
Hvis vi skal følge en af Kierkegaards nutidige fortolkere, Johannes Sløk, så har han skrevet en bog om forholdet mellem individ og fællesskab hos Kierkegaard; den hedder "Shakespeare og Kierkegaard" og kom i 1972. Ifølge Sløk drømte Kierkegaard om at genetablere et fællesskab; derved bliver det individuelle kun noget foreløbigt. Man forlader fællesskabet, bliver et indidvid for derefter at indgå i et nyt fællesskab.

Nietzsche minder en del om Kierkegaard. Igen vil jeg mene, at han er en individualitetens filsosof, der er kritisk over for fællesskabet. Men der er også andre aspekter af hans tænking, der gjorde, at han kunne blive en slags hoffilosof for nationalsocialisterne, der jo dyrkede fællesskabet i ekstrem grad og fornægtede al indidvualisme.

Løgstrup forholder sig ikke direkte til forholdet mellem individ og fællesskab, men går nedenunder opdeligen. For ham er mennesket ikke helt men delt, idet noget af mit selv allerede er hos en anden og noget af den anden er en del af mig. Jeg står ikke som individ over for en anden, som jeg så kan vælge at forholde mig til, men er allerede en anden.

Hvad det politiske angår, altså forholdet mellem individ og fællesskab, var Løgstrup nok i det store og hele kulturkonservativ.

Kærlig hilsen

Hans Hauge

FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk

Hold mig opdateret

flexblock

Hvordan ser religionerne på aktiv dødshjælp?

Hvordan bliver man et godt menneske?

Bør man hjælpe fattige i Thailand?

Er verden blevet bedre?

Hvad siger Bibelen om genmanipulation?

Bør man indføre en muslimsk skat i Danmark?

Må man brænde hellige skifter?

Hvordan prioriterer man etisk i sundhedsvæsnet?

Hvad mener Gud om udstillingen 'Bodies'?

- Penge er en gave fra Gud

Psykopater er ikke uden for Guds rækkevidde

- Religion vil ikke få betydning i retten

Er det en god idé med religion i retssalen?

Dommere kan sagtens holde tro og arbejde adskilt

Rettigheder giver et forkert fokus

Katolsk etik er livsnær

Vi lider af glædesangst

Menneskesynet hos Kirkegaard og Nietzsche

"Kan man gradbøje folkedrab moralsk?"

Abortturisme til debat

Menneskelivet er ikke helligt

Vælg, hvad du vil tro

Vi lever i gråzonen

Lille Ida og Buddha

Sterilisering er en fin løsning

Demokratiet er gammeldags

Gensidig respekt holder trådene sammen

Et blandet ægteskab skal forberedes

Artikler og bøger om kærlighed i forskellige religioner

Humanismen er i fare

Et foster er også et menneske

Religionerne tillader rygning

At give hånd som jøde og muslim

Kultur eller religion?

Barnløshedens smerte

Sundt debatklima i klassen

Moske i Aarhus-

Buddhisme og ægsortering

Luther og demokratiet

Den femte evangelist

Vi hjælper kun for at glæde os selv

Troen dæmper dødsangsten

Psykologen skal være lydhør

Nærdødsoplevelser

Nye ansigter på religion.dk

Religion og selvmord

Buddha giver kun råd

Aktiv dødshjælp er en dårlig ide

Livet er helligt

At gå i døden for Guds skyld

At acceptere en selvmorders valg

Livet er dejligt og skrøbeligt

Islam: Livet er til låns

Døden er absolut

Sørgetid

Tæt på døden

Ja til genterapi

Er mennesket godt?

Behovet for en global etik

Satanisme er ingen trussel

Abort er en alvorlig synd

Abort er spildt arbejde

Ægteskab mellem muslim og katolik

De to visdomsveje

Motivet bag ligbrænding er afgørende

Hvad sker der, når vi dør?

Aktiv dødshjælp er mord

Satanismen

Ægteskaber på tværs

Saglig men ikke tilbageholdende!

Det afgørende er hvordan vi forholder os til Gud

Kristne muslimer

Kant og kvindesyn

Behøves religion?

Danskerne og deres kirkegang
- Tema om sekularisering

Kultur og omvendelse. Ved Richardt Riis

Sekularisering fører til forandring

Ugideligheden, der hurtigt bliver til ugudelighed
- Tema om sekularisering i Danmark

Mangfoldighedens veje

Religionernes forandring
- Tema om sekularisering i Danmark

Er religion dårlig til forandring?
- Tema om sekularisering i Danmark

Konversion. Ved Hans Hauge

Nadver som teater?

Om racer, kulturer, religioner og nationer

Termen multi

Hvad betyder

FreeFind

Tingene er ikke altid som de ser ud

Angst, snarere end frygt

Tendens til mere religiøsitet?

test

Brug for at genopdage og genbestemme sine kulturelle rødder

Genteknologi og menneskeværd

flexblock
flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​