For at debattere skal du være logget ind. Indtast din e-mailadresse og adgangskode herunder. Hvis ikke du har et login, skal du vælge "Nej, jeg er ny bruger".
Send artiklen Behovet for en global etik til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Behovet for en global etik

Mennesker er ofte selvforherligende og selvcentrerede i deres fokusering på egne ideologier som de eneste rigtige, skriver Lissi Rasmussen.

-

Annonce flexblock
flexblock

TEMA: Spørg om etik


Læs hele temaet her
flexblock

Her er artiklen i temauniverset

flexblock

Vi må have en form for global etik, en "fælles platform," som alle kan acceptere, og som alle har bidraget til at definere, skriver Lissi Rasmussen

Spørgsmål:

Jeg har længe tænkt over verdensfreden, og om det er muligt at opnå den på fredelig vis - altså en fred, hvor der er plads til alle overbevisninger. Men hvordan er det muligt, når der er flere parter/overbevisninger, der ikke vil have en mangfoldig verdensfred, men kun deres verdensfred?

Så længe der ikke bliver arbejdet på en "fælles platform," hvor alle overbevisninger kan eksistere, vil vi altid pådutte vores verdensbillede på andre, enten fredeligt eller voldeligt - og/eller stemple andres overbevisninger som vanvid.

Desuden er det min opfattelse, at kollektive overbevisninger til tider kan være selvforherligende og ude af stand til at indse de fejl, de en gang i mellem render rundt og laver. For hvis flertallet tror, de gør det rigtige, så gør de jo åbenbart det rigtige, for de, der mener, at de gør det forkerte, er jo i mindretal. Vi samles jo i flok og følger strømmen - tit uden at stille spørgsmålstegn til retningen

I en demokratisk verden bestemmer flertallet hvordan mindretallet skal leve, det er vel også bedre end mindretallet dominerer flertallet - men hvis jeg ikke er enig i flertallet, hvor er min frihed så henne?

Annonce
Med venlig hilsen

Thomas Jensen

Svar:

Kære Thomas

Du stiller nogle meget væsentlige spørgsmål - i virkeligheden de mest væsentlige, når det handler om fred i verden og om fjernelse af terrorisme. Hvis vi skal overleve som én menneskehed, må vi lære at opføre os demokratisk, ikke bare i vore egne lande, men også globalt.

Det vil sige, at vi må have en form for global etik, en "fælles platform," som alle kan acceptere, og som alle har bidraget til at definere. Som det er nu, er det de vestlige lande med USA i spidsen, der definerer præmisserne for den globale udvikling, så den tjener til vores egen fred og ikke - som du udtrykker det - til "en mangfoldig fred," dvs. til det fælles bedste.

Du har også ret i, at mennesker ofte er selvforherligende og selvcentrerede i deres fokusering på egne ideologier som de eneste rigtige. Især i den vestlige verden har vi svært ved at se på os selv på en kritisk måde og stille spørgsmålstegn ved det spor vi følger, som efterhånden er blevet mere et krigs- og voldsspor end et freds- og forsoningsspor. Vi tror, at alverdens problemer kan løses gennem militære aktioner.

Dit sidste spørgsmål om, hvor friheden er, er afgørende, når vi vil forsøge at finde grunden til terrorisme. Så længe det kun er os, der kan føle os frie i verden og bestemmer udviklingen for resten af verden, vil der være modstand fra mennesker i den ufrie verden, især når vi ovenikøbet understøtter de diktaturer, der er med til at gøre dem ufrie. Vi må gøre op med denne dobbeltmoral og inddrage dem alle i det globale menneskelige fællesskab.

Med venlig hilsen

Lissi Rasmussen

Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

- Penge er en gave fra Gud

Psykopater er ikke uden for Guds rækkevidde

- Religion vil ikke få betydning i retten

Er det en god idé med religion i retssalen?

Dommere kan sagtens holde tro og arbejde adskilt

Rettigheder giver et forkert fokus

Katolsk etik er livsnær

Vi lider af glædesangst

Menneskesynet hos Kirkegaard og Nietzsche

"Kan man gradbøje folkedrab moralsk?"

Abortturisme til debat

Menneskelivet er ikke helligt

Vælg, hvad du vil tro

Vi lever i gråzonen

Lille Ida og Buddha

Sterilisering er en fin løsning

Demokratiet er gammeldags

Gensidig respekt holder trådene sammen

Et blandet ægteskab skal forberedes

Artikler og bøger om kærlighed i forskellige religioner

Humanismen er i fare

Et foster er også et menneske

Religionerne tillader rygning

At give hånd som jøde og muslim

Kultur eller religion?

Barnløshedens smerte

Sundt debatklima i klassen

Moske i Aarhus-

Buddhisme og ægsortering

Luther og demokratiet

Den femte evangelist

Vi hjælper kun for at glæde os selv

Troen dæmper dødsangsten

Psykologen skal være lydhør

Nærdødsoplevelser

Nye ansigter på religion.dk

Religion og selvmord

Buddha giver kun råd

Livet er helligt

At gå i døden for Guds skyld

At acceptere en selvmorders valg

Livet er dejligt og skrøbeligt

Islam: Livet er til låns

Døden er absolut

Sørgetid

Tæt på døden

Man må frisættes fra massen

Ja til genterapi

Er mennesket godt?

Behovet for en global etik

Satanisme er ingen trussel

Abort er en alvorlig synd

Abort er spildt arbejde

Ægteskab mellem muslim og katolik

De to visdomsveje

Motivet bag ligbrænding er afgørende

Hvad sker der, når vi dør?

Aktiv dødshjælp er mord

Satanismen

Ægteskaber på tværs

Saglig men ikke tilbageholdende!

Det afgørende er hvordan vi forholder os til Gud

Kristne muslimer

Kant og kvindesyn

Behøves religion?

Danskerne og deres kirkegang
- Tema om sekularisering

Kultur og omvendelse. Ved Richardt Riis

Sekularisering fører til forandring

Ugideligheden, der hurtigt bliver til ugudelighed
- Tema om sekularisering i Danmark

Mangfoldighedens veje

Religionernes forandring
- Tema om sekularisering i Danmark

Er religion dårlig til forandring?
- Tema om sekularisering i Danmark

Konversion. Ved Hans Hauge

Nadver som teater?

Om racer, kulturer, religioner og nationer

Termen multi

Hvad betyder

flexblock
flexblock

Få adgang til alle artikler

Køb et netabonnement

* 1 dag 25 kroner
* 1 mnd 175 kroner
* 1 år 999 kroner

Alle priser er inkl. arkiv-artikler.
flexblock
flexblock