Mange religiøse retninger har stramme regler for deres tilhængere på det seksuelle område, men i den senere tid hører vi stadig mere om grupper, der har sat seksuel udfoldelse på deres religiøse dagsorden - ofte endda som et skridt på vejen mod frelse. Nogle af dem er østligt inspireret, som det for eksempel er tilfældet for OSHOs tilhængere. I disse grupper spiller tantra en stor rolle; dvs. helliggørelsen af verdslige aktiviteter, herunder sex. Men andre bevægelser har taget afsæt i kristendommen.

I 1968 dannede David Brandt Berg en kristen sekt blandt hippierne i Californien. Pressen døbte dem Guds Børn (Children of God), og da de i begyndelsen af 70'erne indførte doktriner om fri sex og hellig prostitution - de såkaldte "Happy Hookers for Jesus" - tiltrak de sig megen opmærksomhed. Berg hævdede at man skulle vise Gud sin kærlighed gennem sex - at det var Guds vilje. Forargelsen blev ikke mindre med årene, da man hørte, at der også foregik seksuelle overgreb på børn i bevægelsen. Disse anklager tager bevægelsen, der i dag kalder sig Familien (The Family), stærkt afstand fra og hævder, at der højst har været tale om enkeltindivider, der har forgrebet sig på børn. Spørgsmålet diskuteres til stadighed blandt forskere, tilhængere og modstandere, men de misbrugte børns vidnesbyrd kan næppe diskuteres.

Danmark rummer kun ganske få medlemmer af Familien, men til gengæld findes her seksuelt betonede religiøse grupper, der er grundlagt her i landet. Blandt disse er Orgasmens Madonnas Kirke. Gruppen med det kuriøse navn søgte i 1997 Kirkeministeriet om anerkendelse som trossamfund og tager dermed tilsyneladende sin egen religiøse status betydeligt mere alvorligt, end pressen har gjort det. I centrum for denne gruppe finder man kunstneren Carlos Rubens Bebeacua Rissotto og hans maleri Orgasmens Madonna, som i 1993-94 vakte så stor interesse og var genstand for så mange tolkninger, at interesserede sluttede sig sammen omkring kunstneren og dannede et religiøst fællesskab med budskabet: Orgasmen er Gud. Modsat mange andre bevægelser med sex på dagsordenen er her altså ikke tale om det seksuelle som et middel, men derimod som et mål i sig selv.

Orgasmens Madonnas Kirke har både mytologi, trosbekendelse, kultgenstande og ritualer, og der anvendes en klar religiøs retorik. Blandt de, der tager gruppen alvorligt, finder man religionshistorikeren Mikael Rothstein, som i sin religionsvidenskabelige fagbog Gud er (stadig) blå giver en grundig analyse af Orgasmens Madonnas Kirke som ny religion.

I Tisvilde i Nordsjælland kan man komme på tantrisk sommerlejr, hvilket arrangeres af NATHA. Her lærer man at forene universelle kvindelige energier med universelle mandlige energier, mens ens eget ego fortabes i processen. Læs om den seksuelle del af det i Sexual Tantric And Taoist Rites, der er skrevet af bevægelsens grundlægger og guru Grieg.

En tredje - og mere kendt - dansk bevægelse er Emenkaya-ordenen under ledelse af den fængslede guru Uffe Hove. Ordenen består af blot en halv snes medlemmer, der lever i bofællesskaber på Randers-egnen. Uffe Hove har med inspiration fra bl.a. Rudolf Steiners antroposofi skabt en religiøs filosofi, der danner grundlag for livet i bofællesskaberne. Men kernen i dette liv er tilsyneladende sadomasochisme - eller slet og ret sadisme. Der er fokus på kvinden, der efter Hoves mening besidder et fantastisk legeme ("skabt til glæde"), men en dæmonisk sjæl. Hun må gøres til "slavetøs", underkastes "Masteren" (Hove kaldte sig bl.a. Master Ason) og via S/M-sex frigøres fra den onde sjæl til ren sansning og sand indsigt. Men Hoves frelsesvej slog grueligt fejl en tragisk efterårsdag i 2001. Et af medlemmerne, Ellen-Johanne Tandrup, blev udsat for "Masterens" sadisme, der udviklede sig til dødsvold. Hun blev bundet og slået med knytnæver i timevis, hvorefter Hove og hans kæreste efterlod den døende kvinde i en seng.

Den følgende efterforskning bragte yderligere kriminelle forhold frem i lyset, idet Hove var i besiddelse af børneporno og havde haft samleje med en helt ung pige, Krista Bindslev Christensen, der var i hans varetægt. Krista blev som 14-årig en del af bofællesskabet, da hendes mor og søskende flyttede ind.

Den smukke, unge pige fik hurtigt særstatus hos Hove, der overtalte moderen til at lade ham overtage pigens opdragelse. Hun flyttede ind på den priviligerede førstesal i huset og blev dermed adskilt fra sin familie. Krista blev og er efter sigende stærkt forelsket i den karismatiske leder. Hun deltog i og blev fotograferet under Hoves S/M-ritualer, og billederne blev publiceret på internettet. Først da moderen blev bekendt med disse billeder, gik det op for hende, hvad der foregik, og hun forlod straks Emenkaya-ordenen. Men da var det for sent at få Krista med ud. Pigen blev tvangsanbragt, men er flygtet flere gange siden. Familien og bekymrede iagttagere frygter, hvad der vil ske, når Krista til januar fylder 18 år.

Uffe Hove blev idømt 7 års fængsel, men udenfor murene venter hans "slavetøser" fortsat trofast på deres "Master".