Antisemitisme i kristendommen

Den kristne antisemitisme begynder, efter den første kirke langsomt har løst sig fra den jødiske menighed, samtidigt med at jøderne forfølger de første kristne. Gennem hele historien er den oftest benyttede anklage at jøderne slog Jesus ihjel (f.eks. i Markus evangeliet 14,53). Man finder også anklager om ritualmord på kristne, som fortæres i en slags ond nadverfejring for at spotte Jesus. Læs også en god udredning af Det Nye Testamentes tekster angående jøderne og Jesu død.

Da kristendommen bliver officiel religion for romerriget efter 325 e.kr., bryder en almindelig forfølgelse af andre religioner ud herunder også den jødiske. Theodosius den 2. giver i 438 e.kr. jøderne en ringere retsstiling end de kristne.

Først i middelalderen efter det kristne Europa konsoliderer sig og får udryddet resterne af hedenskabet i de forskellige omvendte lande begynder man at få fokus på jøderne for alvor. Her udslettes eller uddrives de jødiske samfund med jævne mellemrum fra de fleste europæiske lande.

Reformatorerne, især Martin Luther (1483-1546), overtager det herskende negative syn på jøderne i skriftet Von den Juden und ihre Lügen fra 1544.

Oplysningstiden bringer i første omgang lettelser for jøderne især i Vesteuropa og deres stigende assimilering med befolkningerne i Vesteuropa støtter dette. Også kirken viser her en udpræget forståelse for jøderne ret til deres religion.

De stærke ideologier, kommunisme og nazisme, der centrerer sig om race og klasseløst samfund lægger jøderne for had. De viderefører den angst for religiøse og etniske grupper som opfattes som stater i staten. Under 1930´ernes og 40´ernes forfølgelser og udrensninger, var både den tyske evangeliske kirke og den katolske kirke meget passive og i nogle tilfælde accepterede man forfølgelserne af jøderne. Dette skete, fordi den gamle jødeangst var fælles gods mellem de nye magthavere og kirkens tradition.

Efter 2. verdenskrig har det især været i mellemøstlige lande antisemitisme har floreret i kølvandet på palæstinakonflikten, men også i højre- og venstreradikale miljøer har man idag stærke antisemitiske holdninger. Indenfor kirken er den dog stort set væk i Vesteuropa. Men i Østeuropa har antisemitismen til dels med kirkeligt islæt - især i Polen og Rusland - holdt sig til i dag.

På ddickerson.igc.org er der samlet links til især nutidige organisationer, der modarbejder antisemitismen og nutidige forskere, der behandler forskellige regioners jødeforfølgelseshistorie. En god bibliografi over emnet giver www.shamash.org og en privat jødisk side giver et godt overblik over jødeforfølgelsens historie.