Niels Henrik Gregersen |
1. september 2003
Gud har et forhold til tiden. Niels Henrik Gregersen om kvanteniveau og makro-evolution
Spørgsmål:Kære Niels Henrik Gregersen
Tak for svaret. Blot en kommentar: Det skal tilføjes, at efter min opfattelse må en almægtig, skabende Gud nødvendigvis være hævet over tid og rum, så hvad betyder 6 dage?
Endvidere er fastmotionfilmen med blomsten nok poetisk, men det er faktisk anvendt naturvidenskab, hvor man har manipuleret med tiden. Tilsvarende med skabelsesberetningen; det er nok en sammentrængt beretning, men rækkefølgen er dog impornerende tæt på, hvad naturvidenskaben mener.
Inge Margrethe Jensen
Svar:Kære Inge Margrethe Jensen,
Tak for dit gensvar. Jo, Gud må nok i sig selv være over tid og rum, men i og med at Gud skaber verden - og forhåbentlig også leder eller koordinerer dens myriader af naturlige hændelser (fra kvanteniveau op til macroevolution) - må Gud dog også have et forhold til tiden og stedet, til din tid og til min tid, til dit sted og til mit sted.
Den evige Gud må med andre ord også forstå tiden og stedet indefra. Derfor rummer kristendommen ikke kun en skabelsestro (1. trosartikel), men også en tro på Guds inkarnation i tid og rum (2. trosartikel) og fortsatte nærvær midt i vor verden (3. trosartikel om Helligånden). "Gud ånder på øjet, når det græder", som Ingemann skriver.
For så vidt er Gud selv menneske-lig. Så vidt jeg kan se går dette ud over, hvad der allerede ligger i skabelsestanken. Som kriminalforfatteren Dorothy L. Sayers skriver et sted, er det kendetegnende for kristendommen, at Gud ikke kun er tilværelsens forfatter, men også selv optræder som en figur i fortællingen om os selv verden.
Niels Henrik Gregersen