Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen Statsdannelser i islam til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Statsdannelser i islam

Svaret giver udtryk for panelistens holdning
Religion.dk har inviteret religionsforskere og repræsentanter fra forskellige religioner og religiøse grupperinger til at besvare de spørgsmål, som sendes til "Spørg om religion". Alle svar i "Spørg om religion" giver udtryk for panelisternes egen holdning, ikke for hvad religion.dk mener.
flexblock
Kommenter Hold mig opdateret

Er målet en fælles stat for alle muslimer uafhængig af nationaliteter?

Spørgsmål:

Til en muslim

"Jeg kender Koranen. Den taler om kærlighed til alle folkeslag. Målet er en fælles stat for alle muslimer uafhængig af nationaliteter, og det er faktisk, hvad de taler om. Tro mig, det er faktisk også drømmen for de fleste muslimer," siger Tariq Mahmood.

http://www.berlingske.dk/indland/artikel:aid=314754/

Hvad er en muslimsk stat?

Annonce
Hvordan vil livet være i en muslimsk stat?

Er det sandt, at næsten alle muslimer ønsker at virkeliggøre en muslimsk stat?

Venlig hilsen

Kristina

Svar:

Kære Kristina

Jeg tror i grunden, at muslimer har meget forskellige forestillinger om, hvad en "islamisk stat" er.

Koranen giver ikke en konkret og detaljeret opskrift på, hvorledes en islamisk stat skal opbygges rent hierarkisk. Jeg mener ikke, at der kan være tale om et teokrati (som i Iran), idet der ikke i Koranen er belæg for tilstedeværelsen af et egentligt "præsteskab" eller en gejstlig magtelite. Der er snarere tale om, at Koranen fortæller, hvilke værdier bør være fremherskende i et islamisk samfund.

Koranen er for mig ikke et egentligt lovkompleks, men snarere en tidløs - og universel - vejledning i omgangen med alt det skabte: mennesker, dyr og natur. Menneskene er indbyrdes afhængige af og forpligtede over for hinanden - uanset indbyrdes forskelligheder som hudfarve, køn, social status eller tro.

Et samfund udgøres af enkelt-individer, og det er deres opgave som Guds stedfortræder eller forvalter (khalifa) at "tjene Gud ved at tjene skabelsen", ved konstant at stræbe efter "det fælles bedste" (maslaha) - uanset, om gældende lov og sædvane giver borgerne mange muligheder, som den enkelte ikke kan gå ind for og derfor fravælger. Det handler om at være bevidst om sit eget ståsted og handle derefter - under alle omstændigheder og uanset om man tilhører majoriteten eller en minoritet.

Det er ikke lovgivningen eller retsvæsenet, der gør et samfund islamisk. Et samfund kan først siges at være islamisk, hvis alle borgere - af kærlighed til Gud - handler ansvarligt og til det fælles bedste - dvs. på en måde, så ingen levende væsener krænkes, diskrimineres, udsættes for vold eller fratages de mest basale menneskerettigheder.

Det har jeg forsøgt at uddybe i denne artikel www.islamstudie.dk/politik_demokrati.htm, hvor der er henvisning til litteratur, der har forskellig vinkler på emnet.

Der er også blevet skrevet om emnet tidligere her på religionsdebatten.

Med venlig hilsen

Aminah Tønnsen

Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk

Hold mig opdateret

flexblock

Stil dit eget spørgsmål til religion.dk

Kategori (vælg en af de nedenstående kategorier) *

*

*

*

NB: Alle felter med * skal udfyldes
flexblock
splitblock
flexblock
splitblock
flexblock
Hvilken film om religion er den mest kontroversielle?
 
flexblock

Stil et spørgsmål

Kategori*

*

*

*

NB: Alle felter med * skal udfyldes
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock
flexblock

Nyhedsbrev

flexblock

flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​