Maria og hendes liv

Spørgsmål/kommentar:

Kære Kirsten Stoffregen Pedersen

Tak for dine interessante kommentarer til min forståelse af Bibelens lære. Jeg kan forstå at du på mange måder er en lærd kvinde, og fryder mig over at nogen kan fordybe sig i så mange forskellige sprog, der ovenikøbet har bibelsk relevans - flot!

Men vi ved jo desværre også, at det ofte er lærde, som volder de største problemer når vi skal have indsigt i den bibelske lære. Bare ved alene at betragte kirkehistorien på både katolsk og protestantisk side, så ser vi hvordan paver, kardinaler, pastorer og præster mod bedre vidende har fordrejet bibelteksten til ukendelighed og selv levet et liv, der lå lagt fra den urkristne praksis.

Selv den dag i dag er der flere eksempler på dette, så en lærd baggrund er ikke lig med sand forståelse. Tag det bibelske eksempel Saulus, som også var lærd, men som gik så skævt i sin lærdom og den misforståede nidkærhed herfor, at han endda forfulgte de sande gudsdyrkere. Heldigvis blev han vækket af sin åndelige døs og fandt livets vej som apostlen Paulus.

Bibelen lærer os ganske enkelt at Maria fik andre børn, ellers kunne Jesus jo fx. ikke være hendes "førstefødte" (Matt. 1:25; Mark. 6:3; Luk 2:7). Den katolske The New American Bible Saint Joseph Edition udelukker da heller ikke denne mulighed i sin fodnote til Matt. 1:25.

Desuden viser de græske ord også, at der var tale om kødelige brødre og søstre. At det er græske ord - og ikke hebraiske - som benyttes her har ingen egentlig betydning i denne sammenhæng. Jøderne på Jesu' tid kendte til græsk - det såkaldte koiné-græsk. De kendte til Septuaghinta-oversættelsen, som er en græsk udgave af det GT lavet allerede i det 2. årh. f.v.t.