Højtiden taler dybt til mit indre

Højtiden taler dybt til mit indre og levendegøres ikke alene af mit teosofiske livssyn men også gennem Liberal Katolsk Kirkes liturgi, som jeg føler mig hjemme i, da det er en teosofisk inspireret, kristen kirke, som er i overensstemmelse med min værdikerne og tro.

Jesu død og opstandelse er for mig en overvældende og radikal dramatisering af slutfasen på den vej, som alle mennesker før eller siden er bestemt til at gå. Det er levendegørelsen af det døds- og forvandlingsdrama, som på forskellig måde er beskrevet i de spirituelle traditioner og gennem mystikernes liv, og som i den kristne tradition er tydeliggjort på unik vis. Jesu vej bliver således for mig en undervisning i et tidløst drama, som vi alle tager del i.

Det er undervisningen i at give slip og dø bort fra de ydre formers og identifikationers virkelighed og opstande i den åndelige virkeligheds sande væren. Denne undervisning udsættes vi alle for i miniformat gennem hverdagens udfordringer. Her er det fremvist for alverden i guddommelig fuldbyrdelse. Skal jeg sætte en musikalsk vinkel på, så vil det at lytte til Bachs Mattæuspassion og Mahlers opstandelsessymfoni for mig være et hjerteanliggende.

Jesu korsdød ses af kristne som et vigtigt element i Guds frelsesplan -- hvordan betragter du Jesus, og hvad er din opfattelse af frelse?

Jeg opfatter Jesus som et indviet menneske, som gennem sin oplysthed blev kanal for Kristi universelle kærlighedsnærvær. I 3 år formidledes gennem liv og lære en åndelig
næstekærlighedsimpuls, som er enestående for menneskeheden, og som for bestandigt har forandret livet på denne jord.

Frelsen er for mig frisættelsen for personlighedens tyrrani, en frisættelse som hvert eneste menneske er bestemt til at tage del i, og som gennem Kristi eksempel er blevet levendegjort til efterfølgelse. Frelse er at blive fri og hel, at blive det vi er bestemt til at blive. Frelse er den åndelige udviklingsvejs dybere mening, og via denne forvandling vil Guds dybere virke blive muligt.

Mennesket forvandles da fra at være materielt fikseret til at blive modnet tjener i Guds skaberplan - eller en sand indviet, som det også kaldes med teosofisk sprogbrug.

Søren Hauge er teosof og cand.mag. i idéhistorie og filosofi.
I dagene op til påske fortæller flere personer om deres påskefejring - artiklerne samles løbende i dette tema.