Spiritualitet i en kristen kontekst

Ligeledes erfarer jeg i mødet med mennesker, der enten har været i eller kommer i spirituelle, alternative kredse, at der også her fra gås forsigtigt med dørene. Jeg får jævnligt henvendelser fra mennesker, der har en længsel efter at lære den kristne indgang til spiritualitet at kende, og under en samtale kommer det forsigtigt frem i den måde, Gud omtales på.

Når jeg afslutter med en meditation over et centralt bibelsted og har Kristus i centrum, kommer spørgsmålet i takt med fortroligheden: ”Hvad siger du til, at jeg kalder Gud for en universel kraft?” Det har jeg ikke noget imod, og jeg plejer at henvise til episoden ved den brændende tornebusk i Det gamle Testamente. Her møder Moses Gud, og da han spørger Gud om, hvad hans navn er, svarer Gud: ”Jeg er”. Dvs. Gud eksisterer og er en virkelighed - en værens kraft.

Til tider er vi slet ikke så langt fra hinanden, hvis vi går i dialog og spørger ind til, hvad vi hver især lægger i de ord og billeder, vi bruger om Gud. Hvem kan gøre sig til dommer over, hvad Gud ikke er?
Men jeg lader ingen i tvivl om, at mit grundlag for indføring i spiritualitet er med fokus på Kristus, og at det her handler om en personlig tilgang. Kristus har nu engang lært os at sige: ”Du” til Gud, og han kalder ham bl.a. for vores himmelske Far. Det udelukker ikke, at Gud er en universel, livgivende og skabende kraft, der er i alt, hvad der er til.

Åndelighed
Ordet spiritualitet betyder åndelighed. Åndelighed har den kristne tro ikke patent på. I folkemunde fornemmer jeg, at det dækker alt det, der ikke har med det materielle, det kropslige og fysiske at gøre. Det har her med noget andet og mere end det synlige at gøre.

Selv har jeg mødt det hos en kinesiolog, jeg besøger hvert halve år, ligesom jeg går til både læge og tandlægetjek. Efter en alvorlig kræftsygdom i 1998, opsøgte jeg hende og har her fået megen hjælp og menneskelig forståelse, hvilket jeg har savnet i det travle sygehussystem.

Denne kinesiolog arbejder også spirituelt med det åndelige og med Gud i bred forstand. Men ikke med Kristus, med mindre det kommer op, som det naturligt har gjort, når jeg er der. Der er meget højt til loftet her. Det bør der også være i folkekirken.

Nye undersøgelser viser, at det alternative marked i stigende grad arbejder med spiritualitet og åndelighed. Det hilser jeg velkommen. For heri ligger en forståelse for det hele menneske, holisme. Krop og ånd hører sammen.

Der sker i disse år en mærkbar ændring i, at det er legalt at tale om åndelighed og en religiøs længsel. Tænk sig, hvis det slår igennem og bliver mode! Det er på høje tid, om vi ikke skal gå til i materialisme og kropsdyrkelse. Det ydre menneske har længe nok været i fokus. Nu gælder det det indre menneske.

Udfordringen i folkekirkelig sammenhæng bliver at fortælle, hvad kristen spiritualitet har at byde på af livskvalitet og livsmod - og gøre det i et sprog og en tone, der kommer ethvert menneske, som banker på, i møde.

Spiritualitet som inderlighed
Hvad er åndelighed i kristen forstand? I gamle dage ville man oversætte det ved fromhed, men det giver i dag forkerte associationer. Mit bedste bud er inderlighed. Det handler om et personligt forhold til Gud, der kommer inde-fra.

Vi kan ikke dække os ind under, hvad andre mener og tror, men hver enkelt må svare for sig selv og tilegne sig et Gudsforhold. Indsigt i, hvem den kristne Gud er, fås primært gennem det, der er overleveret os i Bibelen.

Erfaringen er imidlertid, at det ikke er let at læse den bog uden vejledning. Rigtig mange kommer til mig og erkender, at de ”går død i det”, som én sagde for nylig og åndede lettet op, da jeg nikkede forstående. For vi er i dag ikke klædt på til det. Forudsætningen for at forstå sprog og mening mangler. Børnelærdommen er der ikke.

Derfor anbefaler jeg i stedet for den indsigt, som er nødvendig for at lære Kristus at kende; at gå igennem et nulevende menneske, der skriver i et nutidigt sprog. Et menneske, der fortolker og udfolder centrale bibelord, og sætter det i relation til vores dagligdag.

Det er i øvrigt min erfaring, at når et søgende menneske skal lære Kristus at kende indefra, glider andre tilgange til Gud i baggrunden og forsvinder efterhånden helt. Kristus bliver en integreret levende tro. Men ofte har en alternativ tilgang til det åndelige været vejen og åbnet døre for en dybere længsel.

Åndedrætsøvelser, kropsafspænding og selve det at meditere er godt som en praktisk indgang også til den kristne tro. Vi kan tage ved lære af alternative praktiske teknikker, men Kristus er centrum i en meditation.

Spirituelle kristne andagtsbøger
Der udgives mange gode andagtsbøger, der har en tekst til hver dag i året. At få en levende, inderlig tro på Gud kræver sjæleføde og en indsats fra vores side. Ligesom ethvert andet venskab skal dit sjælevenskab med Gud opbygges og vokse i fortrolighed og indsigt.

Jeg har bl.a. gode erfaringer med følgende to bøger, som jeg har anbefalet mange fra vidt forskellige miljøer og baggrunde og fået god respons på.
Wilfrid Stinissen: ”I dag er Guds dag” (Steno 2002) 
Martin Lönnebo: ”Væven - den store træningsbog for sjælen” - en øvelse til hver uge i året. (Unitas 2004)

God læselyst!