Ifølge bogens forfatter, religionssociolog Annika Hvithamar, er der ingen tvivl. Spørgsmålet om, hvorvidt man er kristen eller ej, afgøres af, hvordan man selv opfatter sig:
? En buddhist vil ikke være i tvivl om, at Jehovas Vidner hører under kristendommen. En kristen protestant vil mene det modsatte, mens en russisk ortodoks kristen vil sige, at Jehovas Vidner hører til protestanterne, siger hun.
Folkekirken, som hører til den protestantiske kristendom, har ligesom de fleste af verdens store kirkesamfund hidtil afvist Jehovas Vidner som kristne, fordi de ikke tror på den treenige Gud ? Faderen, Sønnen og Helligånden.
Men den afvisning gør Annika Hvithamar op med. Hun mener ikke, der er nogen fast grænse for, hvornår nogen kan kalde sig kristen. For kristendom er i dag blevet en meget, meget broget størrelse.
? Når man i praksis spørger folk om, hvorfor de er kristne, svarer de meget sjældent, at det er fordi, de tror på treenigheden, siger hun.
Erik Jørgensen, der er talsmand for Jehovas Vidner, tager vel imod den nye anerkendelse.
? Jehovas Vidner er om nogen kristne. De første kristne troede heller ikke på den treenige Gud. Den findes ikke i Bibelen. Og vi bygger vores tro på det, der står i Bibelen, siger han.
Men den opfattelse møder skarp kritik hos biskop over Aalborg Stift, Søren Lodberg Hvas, som synes, det er meget problematisk at tage Jehovas Vidner med i en ny lærebog om kristendom.
? Jehovas Vidner påberåber sig kristendommen, men jeg har aldrig mødt en teolog, der har anset dem for kristne. Det er en sekt, der mistolker og misbruger
Bibelen. De vælger dele ud af Bibelen og kombinerer dem på kryds og tværs. De tror på den store nedslagtning af alle de ugudelige på dommedag. Og de tror ikke på treenigheden, som uden tvivl er hjertet i den kristne tro. Det her er en ren afsporing af kristendommen, siger biskoppen.
Også fra cand.theol. og lektor i religionsvidenskab Anders Klostergaard Petersen på Aarhus Universitet lyder der kritik. At inddrage Jehovas Vidner i bogen om kristendom, alene fordi de selv betegner sig som kristne, er ifølge ham med til at opløse det traditionelle kristendomsbegreb.
? Der må være nogle bestemte kriterier for, hvornår man kan tale om kristendom, og hvis bogen ikke rejser den diskussion, så legitimerer den ikke sit ærinde, siger han.
