Nu kan det godt være, at jeg tager fejl, men min baggrundsviden siger mig da, at de såkaldte "fede Buddhaer" fra Kina ikke er Buddha men derimod bodhisattvaen Maitreya også kendt som Budai eller Hotei - "den leende Buddha" ?

- Magnus

Enig med Magnus

Hvad er en bodhisattva?

Kære Anonyme.

Ordet Buddha kommer af sanskritroden ’budh’, der betyder noget i retning af at indse eller blive oplyst. Vi kan derfor sige, at navnet Buddha betyder ’Den Oplyste’. Det er derfor mere en titel, end det er et navn. Den faktiske Buddha, som levede fire-fem århundreder før vor tidsregning, var en fyrstesøn, der hed Siddhartha Gautama. Derfor kalder man ham ofte Gautama Buddha.

Buddhisterne tror på genfødsel, hvilket ikke må forveksles med Hinduismens sjælevandring. Endvidere tror man – ligesom hinduisterne – på karmaloven, ifølge hvilken man genfødes på et højere trin, hvis man har levet et fromt liv og har bestræbt sig på at blive oplyst, ligesom Gautama Buddha var det. Hvis det højeste trin af oplysning bliver nået, er man en Buddha og kan indtræde i Nirvana.

Ordet Nirvana er sanskrit. Det er dannet af den benægtende forstavelse ’nis’, der efter de fonetiske regler bliver til 'nir', samt af roden ’vâ’, der betyder at blæse. Altså noget i retning af en flamme, der er blevet blæst ud. Buddhismen har således ikke noget paradis, hvor man modtager belønning for sine gode gerninger. Man kommer derimod ind i intetheden, og nogle buddhister mener, at denne tilstand kan opnås også i levende live.

Inden for Buddhismen er der tradition for, at man kan aflægge ’bodhisattva-løftet’. Dette går ud på, at man tilstræber at nå frem til oplysningen, så man bliver en Buddha. Men selv om man i så fald kunne indtræde i Nirvana, afstår man herfra. Dette gør man for at medvirke til, at alle levende væsener, der er på vej igennem deres række af genfødsler, også kan blive oplyste, altså blive Buddha’er.

Der er ifølge læren ganske mange Bodhisattvaer, der fortsat er undervejs i genfødselsrækken, selv om de kunne have indgået i Nirvana. En af dem er Maitreya, der engang i fremtiden vil stå frem som en Buddha af det samme format som den historiske Gautama Buddha. Han vil forkynde den store lære om Dharma, hvilket sanskritord har mange betydninger, men som her kan opfattes som en samlebetegnelse for de hellige pligter, der påhviler en buddhist.

Forhåbentligt dækker ovenstående det, som du ønskede at blive orienteret om, men du er hjerteligt velkommen til at stille yderligere spørgsmål.

Med venlig hilsen

Kristian Pedersen

Betyder det noget. Jeg har tit undret mig over hvad Buddha oplevede der i træets skygge. Før da havde han levet i askese, ja ligefrem sultet sig selv.

Kan man ikke opfatte det som, at da oplysningen nåede ham, gik det op for ham at han ligesågodt kunne spise en masse god mad og dermed nyde livet?

Eller mener du at man skal være slank for at blive taget alvorligt?

Hej Kristian!
Lige en kommentar om noget af det du skriver om Buddhas Øreflipper og Himlen- (det med sjælevandring/genfødsel/hinduisme/buddhisme, er en generalisering, men lad det hvile i fred
Buddhas store øreflipper symboliserer hans evne til at høre væseners bønner i Samsara; det er de bønner, der er grund til at Han viser sig i Samsara, hvor vi (jeg) er.
Der findes Rene Lande- Himle - i Buddhismen, hvor der praktiseres og Samsariske Himle (Gude verdener) hvor der praktiseres (efter engelsk: Practice=øvelser=yoga).

ps.jeg er ikke akademiker, men det er det (jeg tror) jeg har hørt fra buddhistiske lærere.

Sorry - det var ikke dig, der skrev om det med Himlen.
(undskyldning: jeg er ny ! ! )

Kære Theprince.

Du ønskes velkommen til her på forumet. Jeg vil forsøge at give dig et svar på spørgsmålet om Buddhas lange øreflipper. I denne forbindelse kan man hæfte sig ved, hvor langt tilbage i tiden, man kan spore Buddha-statuer med disse karakteristiske øreflipper.

Vi skal tilbage til tiden før vor tidsregning, og geografisk skal vi til området omkring Gandhara nordvest for Indien, hvor man dengang var under stor indflydelse af græsk kunst. Det var disse områder, som den makedonske hersker Alexander den Store erobrede, og de senere herskere var mere eller mindre af hellenistisk observans.

Den græske indflydelse bragte mange græske kunstnere til området, og vi ser græsk stil i forbindelse med såvel statuer som bygninger. Man ser tydelig græsk indflydelse i forbindelse med de første Buddha-statuer. Men man ser også en anden indflydelse, idet Buddha er blevet afbildet efter den mode, der i daværende periode herskede blandt fyrsterne.

Gautama Buddha var af fyrsteslægt, og han blev derfor afbildet med den håropsætning, som var på mode. En fyrste eller adelsmand havde håret samlet i en knold øverst på issen. Han havde også tunge smykker hængende i øreflipperne, så disse blev temmeligt lange.

Denne Gandhara-stil blev mønster for senere afbildninger af Buddha, og den bredte sig synkront med Buddhismens udbredelse. Derfor møder vi den i dag i områder, der ligger overmåde langt fra oprindelsesstedet.

Senere har man så lagt en symbolik ind i de store øren, så nogle buddhister i dag vil sige, at de symboliserer sindets lydhørhed for andre levende væseners lidelser. Hermed udtrykker de det etiske krav om samfølen (empati) med alt, hvad der har liv.


Med venlig hilsen

Kristian Pedersen

Ananda K.Coomaraswamy er ikke enig med dig, og mange flere andre- blandt andet lille mig.
Og hvad kom først? Hønen eller ægget?
Hvis jeg skal videre i debatten, må jeg også sige, at når du skriver, at buddhismen, har "ikke noget paradis, hvor man modtager belønning for sine gode gerninger."...(ikke enig, slet ikke, se mit tidligere indlæg. Jeg gerne vil uddybe!) Du forsætter: " Man kommer derimod ind i intetheden, og nogle buddhister mener, at denne tilstand kan opnås også i levende live."..Gys!!! Jeg må sige: det er alt vi moderne mennesker har prøvet at mane i jorden!

"Ingen opnåelse; derfor ingen ikke-opnåelse?"
Er jeg slem?
Tak for velkomsten!
108 smileys
Theprince