Sebbelov fejlfortolker det profetiske

Sebbelov er -- som oftest hurtigt og polemisk -- ude med et angreb mod em-ner, der ikke stemmer overens med (hans udlægning af) den ortodokse tro, her i form af et angreb mod græskortodokse Vassula Rydén. Sebbelovs ind-læg indeholder faktuelle fejl og groft manipulerende fejlslutninger.

Pga. manglende tid og den som oftest uforsonlige tone i Sebbelovs indlæg er det mig ikke muligt at kommentere det indgående her. Der henvises til mine svar på hans indlæg i Den Nye Dialog - denne artikel og denne artikel.

Blot skal følgende bemærkes: Sebbelov definerer en falsk profet som en, der ikke overholder en traditions spilleregler, i dette tilfælde at Vassula forholder sig positiv overfor visse katolske mærkesager. Men det er en trist fejltolkning af det profetiske, for gennem profeter har Gud jo netop altid brudt med fastfrosne rammer for at lede kirken på ret køl igen, ind mod Evangeliets sandhed.

Og er der ét forhold, hvor kirkerne i dag bryder mod Evangeliets sandhed, så er det, at de kristne har sønderflået Kristi legeme og derved skabt en svag kristendom og ikke levet op til Kristi bøn til Faderen om, at alle hans disciple må være ét. Vassula er og bliver ortodoks og har sin faste gudstjenestegang i den ortodokse kirke, selvom hun også indbydes i protestantiske og katolske sammenhænge for at tale om kirkens enhed.

Men deri ligger netop det profetiske i hendes kaldelse: at pege på, at vi er et i Kristus, at vor splittelse er en synd i Guds øjne, og vi kan berige hinanden med de gaver, Gud har givet os hver især.

Hvis Vassula har haft en dialog med Troslærekongregationen er det fordi, mange katolikker læser hendes budskaber. Disse katolikker er kommet til en helt anden værdsættelse af ortodokse mærkesager (fx betydningen af Helligånden, den ortodokse rosenkrans, ikonerne og i det hele taget den ortodokse åndelige arvs rigdom).

På den måde er både katolikker, protestanter og ortodokse kristne kommet til at forstå og acceptere andre kristne på en ny måde. Og det er en forudsætning for helbredelsen af den kirkelige enhed.

Niels Christian Hvidt
Theol.dr., lektor ved Syddansk Universitet