Paven er ikke kirkens grundvold

Tværtimod: Fra et ortodokst synspunkt ville det være lettere at forestille sig en tilbagevenden til kirkelig enhed, hvis katolikker ville opgive alle de læremæssige nyskabelser, der er blevet foretaget i Rom gennem 1000 år, siden romerkirken brød med enhedskirken og gik sine egne veje. Det gælder ikke mindst læren om den pavelige ufejlbarlighed.

For det tredje: ”Vassula er og bliver ortodoks”, skriver Hvidt besværgende som svar på mine ord om, at hun ikke kan betragtes som tilhørende det ortodokse, kristne fællesskab. Jeg er imidlertid ikke ene om min opfattelse. Vassula Rydén blev på et tidspunkt sidst i 1990erne udelukket fra Den Ortodokse Kirke i Grækenland. En hjemmeside ved navn ”catholic answers forum” bringer følgende tekst, citeret fra den græske Kirkes officielle hjemmeside:

”Den synodale kommission angående hæresi og sekter: Kommissionen har, efter at have set på bevismaterialet, nået den konklusion, at Vassula Rydén er udelukket fra Den Ortodokse Kirke, på trods af, at hun fortsat præsenterer sig som medlem af denne.”

Teksten er desværre ikke dateret, men hjemmesiden bringer yderligere den oplysning, at Vassula Rydén i denne anledning anlagde sag mod kirken via det græske justitsministerium. Sagen skulle have været behandlet den 30. juni 2000; men Rydén trak sin anklage tilbage to dage, inden sagen skulle for.

Den Ortodokse Kirke i Grækenland lader således til at dele det synspunkt, at Vassula Rydén ikke er del af kirkens fællesskab. Men heller ikke den romersk-katolske kirke virker tryg ved Rydéns færden. Troslærekongregationen i Vatikanet udsendte den 6. oktober 1995 en note med bl.a. følgende passage:

”Ved systematisk at modtage sakramentet i Den Katolske Kirke, skønt hun er græsk ortodoks, skaber Fru Rydén en ikke ringe forbavselse i mange kredse ... Det lader til, at hun mener sig hævet over al kirkelig jurisdiktion og  enhver kanonisk norm; og derfor skaber hun mellemkirkelig uorden; hvilket irriterer ... hendes egen Kirke, fordi hun sætter sig ud over dennes kirkelige disciplin.”

Hvidt mener vist nok, på trods af både den græske og den romerske kirkes klare afstandtagen, at Rydéns profetiske evner hæver hende op over enhver kirkelig orden. Det er selvsagt en trossag, om man fæster lid til et menneske, der om sig selv mener, at hun er Guds særlige talerør. Den Ortodokse Kirke kan imidlertid ikke bringes ”på ret køl” af en selvbestaltet, partisk profet.

Poul Sebbelov er ortodoks præst