5. november 2007
At religion skulle være på banen igen, kan der være noget om, men det er som om, den kører udenom Folkekirken, mener Jytte Ibsen fra læserdebatten
Størstedelen af Folkekirkens medlemmer har et noget valent forhold til den. Bare kirken er der, når deres behov for personligt relaterede kirkelige handlinger opstår, så er det nok for dem.
De hører bestemt ikke til gruppen af søndagskristne, der kan lidt mere end deres Fadervor. De ved ikke rigtigt, hvad de skal tro, og nogle er sikkert rene ateister.
Tro diskuteres meget. Især blandt kristne, men skal man tro teologen Lars Sandbeck gør fundamentalistiske ateister vældig meget for at bekæmpe religion ”..og al dens væsen med aggressiv polimik”.
Kronikken 7. maj 2007 Berlingske Tidende.
Aggressiviteten taler sit tydelige sprog i kronikken. Sandbeck mener, at ateismen er i dyb krise. Han har næppe sans for, at det skulle være Folkekirken, der er det. Derfor kan han med sindsro erklære: ”Når grupper føler sig truet, når deres værdigrundlag smuldrer, medlemstallet falder og de udsættes for det øvrige samfunds mistænksomhed, er der en markant tendens i retning af fanatisme og fundamentalisme.”
Skulle der være fanatiske fundamentalister indenfor den danske Folkekirke, så skjuler de sig godt. At medlemstallet er dalende, er noget enhver ved, og det er sikkert med til at øge Sandbecks mistænksomhed overfor dem, der ikke vil kirken det vel.
For det er ikke kirkens værdigrundlag, der er noget i vejen med. Det ses ikke som en trussel, at den trofaste skare af kirkegængere er ved at være en uddøende race. Det gælder blot om, at den store gruppe af ikke så flittige brugere får lyst til at aflægge kirken søndagsbesøg, før endnu flere kirker er nødsaget til at lukke.
Meld jer ud, lyder det skingert fra ateisterne. Hvorfor betale til en institution I ikke bruger? Send hellere pengene til en humanitær organisation, der drager omsorg for andre mennesker, eller køb et eller andet I kan have fornøjelse af.
Det er der så en del der gør. Biskop Jan Lindhardt fortalte, som veloplagt foredragsholder, at nogen simpelthen meldte sig ud af Folkekirken for at have råd til en større bil,og måske har biskoppen ret, men lidt udmeldelser hist og her gør ikke den store forskel.
Det er ikke i Folkekirken, der er krise. Det er ateismen der er det, ”dels fordi den ikke har noget nyt at sige, dels fordi den siden storhedstiden i 1800-tallet er blevet doven og lallende, lullet i søvn af en selvsmigrende indbildning om at have besejret den formørkede overtro, vi kalder religion”, siger Lars Sandbeck.
Set udefra er det som om teologen fremviser et spejlbillede af Folkekirken af i dag: ”Efter 100 års dovenskab og åndelig underernæring vågner ateisterne pludselig op til virkeligheden, der har overhalet dem indenom. Religionen er tilbage og ser ikke ud til at forsvinde foreløbig.”
At religion skulle være på banen igen, kan der være noget om, men det er som om den kører udenom Folkekirken, hvor åndelig underernæring er et særligt kendetegn, og overtro er noget man lader andre om.
Det opdages naturligvis ikke før tilstrækkelig mange har meldt sig ud af Folkekirken. Først da begynder man formentlig at klø sig i nakken, men lige nu gælder det om at banke ateisterne på plads.
Som Sandbeck ser det henter ateisterne fortærskede paratfornærmelser af religionen frem af en mølædt sæk. ”Men da argumenterne ikke længere kommer bag på nogen, virker de ikke, og ateisterne bliver frustrerede, afmægtige og stadig mere fundamentalistiske. Måske er ateisterne dybt nede begyndt at tvivle på det ateistiske projekt.”
Der er ingen tvivl hos Sandbeck. Med orden i troen er man kvalificeret til at kritisere andre for at skrive bøger, der er ”så gennempolemiske at det nærmer sig det komiske”.
Beskrivelsen skulle være kendetegnet for Richard Dawkins bog ”The God Delusion” fra 2006. Ifølge Lars Sandbeck er ”Dawkins´ ærinde at destruere religionen, for religionen er en virus, der angriber hjernen, den bibelske Gud er en psykotisk hævngerrig, blodtørstig, homofobisk, racistisk bølle, troende mennesker er sindssyge – og sådan fortsætter Dawkins næsten 400 sider med at fremføre ubegavede angreb”.
Beskrivelsen passer glimrende på mennesket, men næppe på Gud. Med det billede kristenheden har af Gud, hvor én af Guds sønner er Skaberen af alt, er der god grund til, at religionseksperter føler sig angrebet, og derfor er det vel ikke så underligt, at Sandbeck finder det kritisabelt, at ”Dawkins er så fanatisk i sit had til religionen, at han ikke kan acceptere, at højintelligente mennesker skulle kunne være religiøse”.
Det er noget af en provokation for Sandbeck, men vanskeligt er det at stoppe munden på tåbelige og uforstandige mennesker med så lidt forstand på religion som Dawkins tydeligvis har.
Han, altså Dawkins, ”der efter sigende skulle være en blændende formidler af kompliceret naturvidenskab”, er en sand mester ”..til at producere ureflekteret religionskritik”, efter Sandbecks mening. Men Dawkins er ikke den eneste. ”Ateister overalt, også i Danmark, gentager bevidstløst proceduren. Og hvorfor mon det?”
Ja, hvorfor mon det? ”Måske fordi ateismen i dag er blevet fundamentalistisk, skriver Sandbeck, og frem kommer spejlet, hvor Sandbeck ser alle andre end sig selv: ”Fundamentalister tegner nemlig verden op i sort og hvidt, så selv de blinde kan se forskellen; de nægter at gå i saglig dialog for at forstå, men projicerer i stedet fordomme og usandheder, de selv tror på, over på modstanderen.
Det kan for så vidt være ligegyldigt, om fundamentalisten er religiøs eller ateist, for begge parter er ude af stand til at sætte sig ud over de fordomsfulde grundindbildninger, der har sløret deres dømmekraft.”
Hele kronikken kan læses på
www.berlingske.dk/kronikker. I det sidste afsnit skydes der virkelig med skarpt, hvilket illustreres på glimrende vis med en tegning af en præst, der spytter et hav af sorte kors mod en lille tilsyneladende glad mand med rød mund.
Som Lars Sandbeck ser det, er det overladt teologerne at bedrive lødig, kvalificeret religionskritik – en vigtig samfundsmæssig opgave som ateisterne forsømmer - ifølge Sandbeck.
Jytte Ibsen
Du kan læse og kommentere læserindlægget her.
FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk