Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng? til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?

De modernistiske og de fundamentalistiske fortolkninger af jihad kan ses som en reaktion på tilstedeværelsen af ikke-muslimer i de muslimske lande, forklarer Tallat Shakoor. Billedet viser en soldat fra den amerikanskledede koalition i Irak.

- Arkiv

Svaret giver udtryk for panelistens holdning
Religion.dk har inviteret religionsforskere og repræsentanter fra forskellige religioner og religiøse grupperinger til at besvare de spørgsmål, som sendes til "Spørg om religion". Alle svar i "Spørg om religion" giver udtryk for panelisternes egen holdning, ikke for hvad religion.dk mener.
flexblock
Kommenter Hold mig opdateret

Både modernistiske og fundamentalistiske tolkninger af jihad er reaktioner på europæernes tilstedeværelse i den muslimske verden i 1800- og 1900-tallet, skriver cand.mag. Tallat Shakoor

Spørgsmål:

Kan du fortælle, hvordan jihad fortolkes i en moderne sammenhæng? Hvilke alternative moderne fortolkninger af jihad findes der, som afviger fra de mere fundamentalistiske fortolkninger.

Rasmus Herskind

Svar:

Kære Rasmus Herskind

Dit spørgsmål antyder dels, at en tolkning af jihad i islamisk fundamentalistiske kredse er en overtagelse af en klassisk forståelse af jihad-begrebet. Dels at den fundamentalistiske tolkning er væsensforskellig fra moderne fortolkninger af jihad begrebet, netop fordi den anvender en klassisk forståelse af jihad.
Jeg tror, at jeg ser lidt anderledes på det.

Annonce
En fundamentalistisk og en modernistisk tolkning af jihad-begrebet er i grunden begge forskellige moderne fortolkninger af jihad-begrebet. Disse tolkninger adskiller sig fra hinanden i deres vægtning af forskellige aspekter i den klassiske fortolkning af jihad. Den modernistiske tolkning af jihad lægger mest vægt på de defensive aspekter af de koranvers, som omhandler jihad – hvorimod de fundamentalistiske tolkninger lægger vægt på de ekspansionistiske og missionske aspekter.

De moderne tolkninger af jihad – dvs. både de modernistiske og de fundamentalistiske fortolkninger af jihad kan ses som forskellige reaktioner på den europæiske kolonisering af den muslimske verden i 1800- og 1900 tallet. Tilstedeværelsen af materielt og militært overlegne ikke-muslimske kolonisatorer i de muslimske lande tvang muslimerne til at se på sig selv med nye øjne. Den kolonialistiske erfaring påvirkede forståelsen af vigtige islamiske doktriner, bl.a. spørgsmålet om jihad.

I klassisk forstand betyder jihad basalt set anstrengelse overfor et prisværdigt mål, og jihad er ikke i sin grundbetydning eksklusivt militaristisk, selvom det er denne bibetydning, som er den vigtigste. Den klassiske doktrin omkring jihad indeholder både en ekspansionistisk og en defensiv dimension. Den ekspansionistiske dimension forudsætter et samlet fællesskab, som under en fælles leder, en kalif, udfører militær jihad med det formål at omvende ikke-muslimer til islam. At undlade at udføre jihad i kollektiv forstand kan i klassisk forstand opfattes som en kollektiv synd, som bør undgås. Den defensive dimension koncentrerer sig primært om individets ret til at forsvare sig selv overfor angreb.

De modernistiske og de fundamentalistiske fortolkninger af jihad kan ses som en reaktion på tilstedeværelsen af ikke-muslimer i de muslimske lande. En situation, som krævede en reformation af klassisk islamisk teologi, bl.a. i forhold til jihad.

De modernistiske fortolkninger af jihad-begrebet lader en defensiv optik dominere i deres fortolkning af jihad. Denne optik lægger først og fremmest vægt på at indskrænke forudsætningerne for jihad. Eksempelvis lagde indiske modernister som Sayyid Ahmad Khan (1817-1898) vægt på, at så længe muslimerne ikke blev forhindret i at dyrke deres religion, var der ikke lovligt grundlag for at føre jihad. De egyptiske modernister som Muhammad Abduh (1849-1905) og Muhammad Rashid Rida (1865-1935) lagde vægt på, at så længe der ikke var tale om en indskrænkning af religiøs frihed for muslimer til at praktisere deres tro, men heller ikke nogen former for økonomisk eller politisk dominans af muslimer fra ikke-muslimer, så var der ikke noget lovligt grundlag for at udføre jihad. Denne fortolkning af jihad åbnede for en kritik af kolonistyret, som jo netop var baseret på økonomisk og politisk dominans! 

De fundamentalistiske fortolkninger af jihad lægger vægt på en ekspansionistisk og missionsk forståelse af jihad. Blandt fundamentalister som Abul Ala Mawdudi (1903-1979), Sayyid Qutb (1906-1966) og Hassan Al Banna (1906-1949), blev der lagt vægt på jihad som en form for permanent revolution, som skulle udkæmpes over hele verden indtil hele verden var omvendt til islam. Denne revolution skulle ledes af en udvalgt gruppe af særligt troende, som hos Qutb og Mawdudi udgjorde deres eget islamistiske parti (henh. Al-ikhwan al-muslimun (Det Muslimske Broderskab) og Jamaat-e-Islami (Det Islamiske Parti)).

Med venlig hilsen

Tallat Shakoor
Forskningsassistent ved Center for Ungdomsforskning
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk

Hold mig opdateret

Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?

Anonym, publiceret d.07/01 23:12 (for 4 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?
Din fortolkning af Jihad er begribelig.

Men den fortæller ikke ret meget om hvad det er der foregår overalt i den Vestlige verden i vores nutid.

For når det forholder sig sådan, at det er de tilvandrende muslimer der stiller med krav til modtagerlandene om, at disse skal tilpasse forskellige områder af deres samfund for at imødekomme muslimske krav - og ikke de tilvandrende muslimer der anstrenger sig for at tilpasse sig modtagerlandenes - hvad er det så det drejer sig om ?

Ingen andre grupper af tilvandrergrupper har som de muslimske krævet særregler indenfor forskellige områder - for ikke at tale om krav om udvist respekt fra Vantros side alene fordi de er tilhørende Islam.

Og ingen andre tilvandrergrupper har som de muslimske formået at sætte gang i en modvilje mod netop tilvandringen fra de Islamiske lande.

Jihad er meget nutidig, meget nærværende - og ikke kun noget man kan læse om i den Europæiske historie.

Den hele Klode tilhører Allah - og Rettroende har pligt til at medvirke til at Islams banner kommer til at veje overalt.
Del Link

Re: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?

Anonym, publiceret d.08/01 00:57 (for 4 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?
Det er interessant at se, at jihad opfattes som en reaktion på ikkemuslimsk tilstedeværelse i muslimske lande, som omfatter alle muslimer, fundamentalister såvel som mere moderate. Dette er åbenbart den eneste acceptable holdning for muslimer, uanset om den antager en defensiv eller offensiv form.
Modsat er det stærkt kritisabelt, hvis ikkemuslimer reagerer negativt over for muslimers tilstedeværelse i deres lande, selvom muslimer altid anlægger en kulturimperialistisk og undertrykkende holdning over for ikkemuslimer.
Er der virkelig aldrig nogen muslimer, der skammer sig over sig selv og deres infame religion ?
Del Link

Re: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?

Anonym, publiceret d.08/01 15:06 (for 4 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?
På én eller anden måde gør Koranen muslimernes samvitighed
mindre og mindre, jo mere de læser i Koranen.
Rettroende muslimers (sande muslimer) opgave er at bekæmpe vantro på mange forskellige måder, gerne med jihad.

Mennesker der vil vide mere om Koranen, de kan let få indsigt i de forskellige suraer ved at besøge den gode danske præst på den ærlige hjemmeside http://www.islaminfo.dk


Manse - *
Del Link

Re: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?

Anonym, publiceret d.08/01 15:11 (for 4 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?
Du har ret, Vivi - muslimerne vil ikke tilpasse sig det danske samfund - i hvertfald ikke de rettroende muslimer, for de MÅ simpelthen ikke ifølge Koranen. De rettroende har pligt til at bekæmpe de vantro mennesker i Danmark.

Til orientering: vantro, det er alle dem, der ikke er muslimer.


- Manse -
Del Link

Re: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?

Anonym, publiceret d.09/01 03:41 (for 4 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?
Lad os være ærlige, måden at fortolke jihad på afhænger af den demografiske sammensætning.
Del Link

Re: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?

Anonym, publiceret d.09/01 12:53 (for 4 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?

Lille jihad?, stor jihad ? ....... den ikke engang skjulte dagsorden for rettroende muslimer det er ekspansion af Islam, og det er dét, vi skal forholde os til af hensyn til vores efterkommere.

En del moderate vil følge de rettroendes dagsorden; hvor mange af dem, det ved vi endnu ikke, men en dag har vi et sandsynligt overblik.


. Manse .
Del Link

Re: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?

Anonym, publiceret d.01/03 19:51 (for 4 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?
Mine gode uvidende mennesker. I er jo et skridt ved siden af som mange desværre mange andre, også som nogle brødre og søstre.
Lad mig forklare at der konkret findes to Jihad, Den store og den lille.
Den store Jihad handler udelukkende om dig og dit sind altså kampen i dit indre om at blive et renere/bedre menneske.
Den lille Jihad handler om forsvar. hvis nogen angriber dig dit hjem/land har du som muslim ret til at forsvare dig selv da ingen ifølge Gud har ret til at jage et andet menneske væk fra dets hjem.

Alstå den store jihad er af størst vigtighed eftersom kampen om at være et bedre og fromt menneske er sværest.

Og den lille ja det siger næsten sig selv, det er en del nemmere at beskytte sit hjem, hvis man selvfølgeligt ikke har bush og hans hunde til at komme om på den anden side af kloden for at lege mor far og børn for at sige at du skal leve som mig.

Vantro er ikke ikkemuslimer hehe. søg din konkrete viden før du snakker.
Og nej ifølge Islam er det kun Gud der har retten til at dømme. Jeg er selv meget troende muslim og ænser ikke en tanke om du er ateist polyteist kristen eller jøde. Det er dit valg. Men alle skal betale på dommedagen.

Og ja jeg ser igennem jeres ord at i er ateister men det var jeg også engang. Jeg selv kunne ikke fordrage dem og foragtede dem alle. Men mennesket har det i naturan at foragte det man ikke forstår, og derfor begyndte jeg at læse islam for at forstå muslimerne, man kan jo ikke bedømme noget man ikke ved meget om. Og se hvor jeg står i dag, fuldt forstående på den rene religion.
Eftersom tiden gik hvade jeg læst mig igennem meget stof og da jeg faldt over nogle videnskabelige faktorer der først var stadfæstet i det 21 århundrede kunne jeg som alle andre ikke troende jeg viser dette stof til ikke forklare den videnskab der lå bag. Jeg læser selv fysik og biologi på højniveau og er måløs over den videnskab der ligger i de arabiske tekster.
Men selvfølgelig er der misinformerede muslimer, dette kan jo ikke undgås ligeså vel som der er jer, uvidende ateister.Desuden er det humoristisk at i ikke tror på noget ud over hvad i ser. At der ikke er en almægtig skaber er urealistisk og helt hen i vejret.
Lad mig komme med et klart eksempel. Se foran dig, hvad har du der? - et tastatur en mus og et bord, er disse tre genstande opstået af sig selv? - nej vel, der er nogen der har lavet dette. Hvad så med alle de vidunderlige og komplicerede ting som menneskets legeme og alle de andre levende ting i denne verden, jorden månen solen alle de andre universer ude i rummet. Sagde det bare puf og så var der eksistens? - Og ja der var the big bang og dertil de fysiske teorier eller rettere sagt hypoteser til big bangs udfoldelse. men hvordan er big bang opstået. skete det og bare sådan puf og så kom der et brag af nul og nix? nej vel. Er det virkeligt så svært at tro på en almægtig skaber. Desuden er det som gør en profet til profet er at han er leveret ord fra Gud. Jeg kan også fortælle at i koranen er der skrifter der beskriver en del videnskab videnskab der først i nyere tid er blevet bekræftet af forskere rundt om i verden. de videnskaber der er beskrevet, hvordan kunne en mand i 600 tallet vide noget omkring disse.
som jeg siger til mine brødre vil jeg sige til jer, læs og lær før i åbner munden. og sidst men ikke mindst skal det også siges at medierne pumper mange ting op i deres perspektiver og tit vil man få et forvrænget billede og det er ikke kun islam men så mange andre nyhedinformationer alle mulige andre ting der foregår i verden. i burde vide dette. medie manipulationer af menneskets sind er almen viden inde for medie faget, men det kan de der ikke har læst videre efter folkeskolen også have svært ved at forstå og se eftersom de ikke er uddannet der i. Man bliver ikke ret klog på bare at danne sine egne fortolkninger. Men medierne er eksperter i at vride et billede i hvilket somhelst emne.
nu vil jeg slutte og håber i har lært lidt mere om os "crazy muslimer" og kan gå mere dannet herfa. som sagt læs og lær før i snakker. Jeg håber inderligt at i lærer at se et større billede ned det i ser med jeres øjne nu.
Fred være med jer....
Del Link

Re: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?

FC Bogger, publiceret d.01/03 21:10 (for 4 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?
En kær uvidende anonym muslim skrev:


”Mine gode uvidende mennesker. I er jo et skridt ved siden af som mange desværre mange andre, også som nogle brødre og søstre.
Lad mig forklare at der konkret findes to Jihad, Den store og den lille.
Den store Jihad handler udelukkende om dig og dit sind altså kampen i dit indre om at blive et renere/bedre menneske.
Den lille Jihad handler om forsvar. hvis nogen angriber dig dit hjem/land har du som muslim ret til at forsvare dig selv da ingen ifølge Gud har ret til at jage et andet menneske væk fra dets hjem.”


Svar:

Du er adskillige år for sent ude, hvis du tror, at ret mange ikke-muslimer efterhånden kan overbevises om, at jihad – uanset om du kalder det stor eller lille – kun handler om ”selvforsvar” og om at blive en bedre muslim.

”Gode” muslimer stræber efter at udbrede islams domæne – og bliver dermed automatisk til dårlige mennesker.



Den uvidende muslim skrev:

”Vantro er ikke ikkemuslimer hehe. søg din konkrete viden før du snakker.”


Svar:

Jeg har søgt min konkrete viden, før jeg snakker – og naturligvis opfattes ikke-muslimer som vantro i islam.

Hvorfor lyver du om det?


Den uvidende muslim skrev:

”Eftersom tiden gik hvade jeg læst mig igennem meget stof og da jeg faldt over nogle videnskabelige faktorer der først var stadfæstet i det 21 århundrede kunne jeg som alle andre ikke troende jeg viser dette stof til ikke forklare den videnskab der lå bag. Jeg læser selv fysik og biologi på højniveau og er måløs over den videnskab der ligger i de arabiske tekster.”


Svar:

Jeg er målløs over, at der stadig findes muslimer, der tror, de kan bilde ikke-muslimer ind, at der er ”videnskab” i Koranen.

Der er ikke antydning af videnskab i Koranen!

Udover al ondskaben, så indeholder Koranen intet andet end gammel overtro.

Her kan du se en anden muslim, der har fundet en masse "videnskab" i Koranen:

http://www.youtube.com/watch?v=wppjYDj9JUc


Jeg tror ikke så meget som ét sekund på, at du læser noget som helst på højniveau – og i hvert fald slet ikke fysik og biologi.


Den uvidende muslim skrev:

”Lad mig komme med et klart eksempel. Se foran dig, hvad har du der? - et tastatur en mus og et bord, er disse tre genstande opstået af sig selv? - nej vel, der er nogen der har lavet dette. ”


Svar:

Er det, hvad du forstår ved højniveau?



Den uvidende muslim skrev:

”Jeg kan også fortælle at i koranen er der skrifter der beskriver en del videnskab videnskab der først i nyere tid er blevet bekræftet af forskere rundt om i verden. de videnskaber der er beskrevet, hvordan kunne en mand i 600 tallet vide noget omkring disse.”


Svar:


Kom igang, uvidende muslim! Fortæl om al den vidunderlige videnskab, der findes i Koranen!

Derefter kan du fortsætte med at berette om alle de vidunderlige opfinderlser til gavn for menneskeheden, der nødvendigvis må være blevet gjort med Koranen som inspiration.

Og angiv lige listen over naturvidenskabelige videnskabsmænd, der er muslimer, og som angiver Koranen som kilde til deres opdagelser - og evt. har modtaget Nobel-pris.



Bogger
Del Link

Re: Puf? Puf? Puf?

Jerry, publiceret d.02/03 01:09 (for 4 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?
Hvad så med alle de vidunderlige og komplicerede ting som menneskets legeme og alle de andre levende ting i denne verden, jorden månen solen alle de andre universer ude i rummet. Sagde det bare puf og så var der eksistens? - Og ja der var the big bang og dertil de fysiske teorier eller rettere sagt hypoteser til big bangs udfoldelse. men hvordan er big bang opstået. skete det og bare sådan puf og så kom der et brag af nul og nix? nej vel.


Og PUF! Så var der en Allah!

... "nej vel."



Jerry
Del Link

Re: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?

Arne Davids Thomsen, publiceret d.02/03 09:45 (for 4 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Hvordan fortolkes jihad i en moderne sammenhæng?
Hej muslimske anonyme #26053.

Jeg har læst din udlægning af den store og den lille jihad - og jeg har tidligere set andre sige stort set det samme som dig herom.

Du er erklæret muslim og dermed en sjældenhed her i debatten, så jeg griber chancen og spørger om noget, som ofte er i fokus her.

Det er naturligvis helt din afgørelse, om du vil svare, men vælger du at svare, kunne det tænkes at bidrage til debatniveauet her - uanset om du bliver troet af alle eller ej.

Her kommer de spørgsmål, jeg umiddelbart kommer i tanker om:

1. Accepterer og respekterer du dansk lov og ret, demokrati og menneskerettigheder?

2. Mener du, at Danmark skal ændre sin samfundsindretning for at imødekomme muslimske ønsker og krav?

3. Er du tilhænger af individuel religionsfrihed?

M.v.h. Arne.
Del Link
flexblock

Stil dit eget spørgsmål til religion.dk

Kategori (vælg en af de nedenstående kategorier) *

*

*

*

NB: Alle felter med * skal udfyldes
flexblock
splitblock
flexblock
splitblock
flexblock
Hvilken film om religion er den mest kontroversielle?
 
flexblock

Stil et spørgsmål

Kategori*

*

*

*

NB: Alle felter med * skal udfyldes
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock
flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock