Ifølge sharia er jøder ikke vantro

Jeg er en ung jødisk/israelsk mand, der er født og opvokset i Danmark. De sidste mange års debat angående Islam har virkelig vækket min interesse for islam som religion.

Jeg har læst flere bøger, og er i gang med en i øjeblikket. Jeg har endda forsøgt at kaste mig ud i at læse Koranen. Jeg har en oversat udgave, som er udgivet af Saudi Arabien og anser derfor denne som værende troværdig.

Selvom jeg læser den på engelsk, finder jeg det dog stadig meget udfordrende at forstå den.

Én ting, jeg dog føler, jeg har forstået, er begrebet dhimmi, altså det at leve i en islamisk stat men at tilhøre en anden trosretning.

Kan det være rigtigt, at man som religiøst mindretal skal betale den såkaldte jizyah, altså at man som religiøst mindretal skal betale en bestemt skat, for at man kan få lov til at praktisere sin religion i en muslimsk stat?

Så vidt jeg har forstået, er denne ret dog stadig kun noget, der tolereres over en midlertidig periode.

Desuden kunne jeg godt tænke mig, at du oplyste mig om Jøders position i Koranen. Hvordan ser man på jøder i traditionel islam?

Jeg ser frem til at læse din kommentar.

Venlig hilsen
Jonathan Bjørk

Svar:

Hej Jonathan

Det er altså en udbredt misopfattelse af islamisk sharia, at nogle mennesker påstår, at alle kristne og jøder skal betale en dhimmi-skat (jizyah) for at få lov til at forblive jøder og kristne!

I en muslimsk stat har alle kristne og jøder ret til at bevare deres egen religion og udøve den under beskyttelse af staten gratis - og de er heller ikke forpligtede til at betale den muslimske "skat" zakaht.

Men ifølge islamisk sharia er der ikke tvungen værnepligt/miltærtjeneste for kristne og jøder; de har lov til at unddrage sig militærtjeneste til fordel for den muslimske stat, hvis de betaler jizyah.

Det er altså kun voksne jødiske eller kristne mænd i deres "bedste alder", som har mulighed for at betale sig fra militærtjeneste. Andre kristne og jødiske borgere skal ikke betale jizyah, og heller ikke, hvis de vælger at gøre militærtjeneste.

Jizyah er en militærnægter-skat og ikke en dhimmi-skat! Der er en vis uenighed blandt de lærde om, hvor stor jizyah rent økonomisk er; men udbredt konsensus siger, at jizyah svarer til zakat, nemlig 2 1/2 procent af sit overskud og indehavende.

Mht. jødernes stilling indenfor traditionel sharia (de fire store retsskoler) er jøder ahl el kitab, altså bogens folk, ligesom kristne og muslimer, og er altså ikke vantro. Der er en del specifikke regler, fx. er det halal at spise kosher, forudsat at kosher slagtemetoden har været bevidnet af en muslim, som forstår hebraisk. Mange muslimske lærde er uenige på dette punkt; nogle mener sharia helt forbyder kosher.

Det ville kræve meget plads at gå dybere ind i alle regler for jødisk-islamiske forhold, men blot skal man huske på, at meget af det muslimsk-jødiske anstrengte forhold bunder i oprettelsen af den zionistiske stat.

Både muslimske og en del jødiske lærde (Satmar Hasidim, Naturei Karta) anser nemlig zionisme for at være "kufr", altså vanto overfor islam og jødedom.

Med venlig hilsen

Safia Aoude
Skribent, foredragsholder og underviser