Persondata politik og brug af cookies*
Du skal være opmærksom på, at du accepterer vores persondata politik og brug af cookies, når du besøger kristeligt-dagblad.dk og de tilknyttede domæner.
Vi indsamler ikke oplysninger, der ikke er beskrevet i vores persondata politik og vi indsamler aldrig persondata uden at du selv har givet os disse oplysninger, fx ved at registrere dig, købe en vare eller deltage i en undersøgelse.
På alle vore sites benytter vi cookies til at gøre din oplevelse bedre og for at kunne bringe de annoncer, som financierer disse sites.
Du kan i de fleste browsere ændre på indstillingerne for hvilke cookies, der bliver sat på din computer.
* En cookie er en lille stump data, der gemmes i din browser og kan læses af enten systemerne bag vores sites eller en af vores partnere. En cookie er ikke et program, der kører på din maskine og en cookie er ikke en virus eller spyware.
Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger
Send artiklen Homoseksualitet i 5 religioner til din ven.
Homoseksualitet i 5 religioner
Inden for de fem store religioner er der forskellige holdninger til homoseksualitet. -
- MARIO ANZUONI/Scanpix Denmark
Læs også
Fakta
LGBT
”LGBT” står for Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender/Transsexual, og betegnelsen bruges på...Læs mere
Forskellige holdninger til homoseksualitet skaber splid mellem liberale og konservative troende verden over. Læs her de fem store religioners holdning til homoseksualitet
Den anglikanske kirke forsøger i øjeblikket at finde fælles fodslag i spørgsmålet om homoseksuelle præster og vielser af homoseksuelle. Problemstillingen er aktuel i trossamfund verden over, hvor forskellige holdninger til homoseksualitet skaber splid mellem liberale og konservative troende. Men hvordan ser man egentlig på homoseksualitet indenfor de fem store verdensreligioner?
Jødedom, kristendom og islam
Som udgangspunkt er der store ligheder mellem tre af verdensreligionernes indstilling til homoseksualitet, nemlig islam, kristendom og jødedom - bogens folk, som det hedder med et udtryk fra islam. I helligskrifterne i disse tre religioner har seksualitet hjemme i ægteskabet mellem mand og kvinde. Ægteskabet er indstiftet af Gud som en del af Guds skabelsesordning, og dets fornemste formål er at producere afkom, således at menneskeslægten kan leve i generation efter generation.
Sex med andre end ens ægtefælle forstyrrer gudsforholdet og den sociale orden, og det er derfor strafbelagt ifølge de religiøse tekster. Både Koranen, Toraen og Bibelen taler om stening som mulig straf for seksuelle forsyndelser, om end Jesus i Det Nye Testamente får afværget en sådan stening med ordene om, at den der er syndfri, kan kaste den første sten. Da sex altså primært defineres som reproduktion, er der naturligvis ikke plads til homoseksuelle forhold. Og disse afvises i de religiøse tekster på linje med andre udenomsægteskabelige forhold.
Annonce
Et sådant skrifttro syn, hvor man følger skriftens ord til punkt og prikke, støder imidlertid sammen med de normer og familiemønstre, der gør sig gældende i nutidens samfund. Især i vestlige lande er religionerne blevet konfronteret med oplysningstidens idealer om individets status, der gradvist har ført til nye kønsroller, en friere seksualmoral og en menneskerettighedstankegang, der også tildeler seksuelle minoriteter rettigheder.
Jødedom, kristendom og islam
Som udgangspunkt er der store ligheder mellem tre af verdensreligionernes indstilling til homoseksualitet, nemlig islam, kristendom og jødedom - bogens folk, som det hedder med et udtryk fra islam. I helligskrifterne i disse tre religioner har seksualitet hjemme i ægteskabet mellem mand og kvinde. Ægteskabet er indstiftet af Gud som en del af Guds skabelsesordning, og dets fornemste formål er at producere afkom, således at menneskeslægten kan leve i generation efter generation.
Sex med andre end ens ægtefælle forstyrrer gudsforholdet og den sociale orden, og det er derfor strafbelagt ifølge de religiøse tekster. Både Koranen, Toraen og Bibelen taler om stening som mulig straf for seksuelle forsyndelser, om end Jesus i Det Nye Testamente får afværget en sådan stening med ordene om, at den der er syndfri, kan kaste den første sten. Da sex altså primært defineres som reproduktion, er der naturligvis ikke plads til homoseksuelle forhold. Og disse afvises i de religiøse tekster på linje med andre udenomsægteskabelige forhold.
I religiøse kredse har det givet vind i sejlene til mere liberale fortolkninger, det vil sige tolkninger, der lægger vægt på, at også hellige tekster er blevet til i en bestemt kulturel sammenhæng, og at vi ikke umiddelbart kan forstå deres mening uafhængigt af den kultur, de er blevet til i.
Inden for kristendommen fordømmes homoseksualitet i den officielle linje fra den katolske kirke og inden for karismatiske frikirker som Pinsekirken, men også i skrifttro kredse af folkekirken, hos det man traditionelt kalder den kirkelige højrefløj, eksempelvis Indre Mission og Luthersk Mission. En række højrefløjsorganisationer har udarbejdet en folder med titlen "Kirken og homoseksualitet", hvor der blandt andet står:
”I hele Bibelen fra 1. Mosebog til Johannes’ Åbenbaring kan vi se to elementer i den kærlighed/seksualitet, som Gud accepterer. Den foregår 1) i ægteskabet og 2) mellem en mand og en kvinde. Al anden seksualitet, som falder uden for denne ramme, afvises af Bibelen.”
De skrifttro kristne opfatter homoseksualitet som en synd, som man er nødt til at tage afstand fra. Men de indfører en skelnen mellem det homoseksuelle menneske og de homoseksuelle handlinger. Den homoseksuelle er elsket af Gud, ligesom alle mennesker er det, uanset hvilke synder vi begår. Men den homoseksuelle handling fordømmes af Gud, og derfor er homoseksuelle ulydige mod Gud, når de har sex.
At denne skelnen ikke altid er nem, kommer til udtryk i en undersøgelse foretaget af Pinsekirken på Bornholm. Her stillede man besøgende på kirkens hjemmeside spørgsmålet ”Elsker Gud homoseksuelle?”, og til ikke udelt tilfredshed hos kirkens ledelse var svaret ”nej” fra over halvdelen af de 155, der valgte at deltage i undersøgelsen.
Størstedelen af folkekirken accepterer imidlertid, at homoseksuelle er en del af Guds skaberværk, og med muligheden for velsignelse af registreret partnerskab bevægede folkekirken sig hen imod anerkendelse af homoseksuel kærlighed. Ikke desto mindre er det et spørgsmål, der ligesom hos anglikanerne truer med at splitte kirken, som vi kender den, og det var da også kun seks af folkekirkens biskopper, der i 2005 kunne enes om at udsende en vejledende ordning til velsignelse af homoseksuelle par. Vil man læse mere om kristne homoseksuelle, kan man klikke ind på hjemmesiden kristenoghomo.dk.
Stort set alle retninger indenfor islam fordømmer homoseksualitet som en synd mod Gud. Se skriftmæssige begrundelser fortolket af en dansk muslim på Islamisk Studiebogssamlings hjemmeside.
Homoseksualitet er forbudt i mange muslimske samfund. I Iran og Saudi Arabien kan det endda straffes med døden, om end domstolene som regel nøjes med pisk og fængselsstraf. Der findes selvfølgelig også liberale muslimer, for eksempel i den amerikanske organisation Al-Fatiha, der kæmper for LGBT-rettigheder for muslimer – og for at komme fordomme om islam til livs i det homoseksuelle miljø.
Også i Danmark finder man accept af homoseksualitet hos muslimer, læs eksempelvis Politikens gengivelse af reaktionen hos en muslimsk bøsse efter den tørklædeklædte politiker Asmaa Abdol-Hamids anerkendelse af at man kan være muslim og homoseksuel på samme tid.
Jødedommen er ikke som kristendom og islam opdelt i forskellige fraktioner, men der er dog opstået forskellige strømninger alt efter graden af overholdelse af de religiøse bud og forbud. Ortodokse jøder, som det danske ”Mosaisk Troessamfund” tilhører, afviser homoseksualitet som syndigt, mens de reformerte jødiske menigheder accepterer homoseksualitet fuldt ud. De konservative menigheder rummer begge holdninger. Læs mere om synet på homoseksualitet i de forskellige grene af jødedommen på Wikipedia og se forfilmen til en interessant dokumentarfilm om en ung lesbisk jøde, der kæmper for anerkendelse på en jødisk high school i USA.
Hinduisme
Overordnet kan man sige, at seksualiteten og parforholdet spiller en mindre rolle i hinduismen og buddhismen end i kristendom, jødedom og islam. Begge religioner har askesen som ideal. Livet og herunder seksualiteten er noget man skal frigøre sig fra.
Hinduismen er ikke desto mindre tæt knyttet til hjemmet og familien og indeholder en masse renhedsforskrifter, der især er knyttet sammen med ens placering i kastesystemet. Slægten er væsentlig, og der er meget faste kønsrollemønstre. De gamle religiøse tekster omtaler da heller ikke homoseksualitet, men dog hijra, et tredje køn, der besidder en blanding af kvindelige og mandlige egenskaber, og som er fuldt accepteret i traditionel hinduisme. Mange af de hinduistiske guddomme har både kvindelige og mandlige træk, og i Kama Sutra findes flere beskrivelser af sex mellem to af samme køn.
Hinduismen er en meget rummelig religion, og synet på homoseksualitet varierer meget afhængigt af, hvor i verden retningerne findes. Hinduer i vestlige samfund har generelt større accept af homoseksualitet end i mange asiatiske samfund, hvor homoseksualitet er forbudt ved lov. Selv inden for den østlige hinduisme er den heteroseksuelle kernefamilie dog ikke idealet hele livet igennem.
Hinduismen opererer med livsstadier, og når ens søn har giftet sig og kan overtage forpligtelserne i husstanden, kommer man til det livsstadie, hvor man bør forlade familien og det øvrige samfund, rette alle sine tanker mod det guddommelige og i askese forsøge at frigøre sig fra livets kredsløb.
Læs mere om hinduisme og homoseksualitet på dette religionshistoriske leksikon eller besøg en dating-hjemmeside for hindu-bøsser.
Buddhisme
I tråd med hinduismen, som buddhismen er udsprunget af, søger buddhister at frigøre sig fra den lidelsesfulde tilværelse for at opnå frelsen, nirvana. Vejen til frelse varierer i forskellige buddhistiske traditioner. Munkelivet er idealet, men også lægfolk har mulighed for målrettet at stræbe efter den visdom, der fører til endelig frigørelse.
Det buddhistiske ideal er asketisk hele livet igennem, og seksualitet identificeres med begær, der kan afholde en fra at opnå frelsen. Som følge heraf har de fleste buddhistiske traditioner ikke en særlig holdning til homoseksualitet.
Den danske buddhist Svend Guttormsen skriver på religion.dk:
”Grunden til at man bliver homoseksuel frem for heteroseksuel er karma. De vaner og tendenser, man har med sig fra tidligere liv, former ens nuværende liv. Selv oplevelser tidligere i dette liv har været bestemmende for det nuværende liv. Seksualitet er i bund og grund ens private sag og er i orden, så længe man ikke skader eller udnytter andre. I buddhistisk forstand er seksualitet ikke syndigt, men kan være forstyrrende, hvis man hele tiden kun tænker på sex.”
Seksualitet skal tøjles, hvad enten den er heteroseksuelt eller homoseksuelt rettet, så den ikke forstyrrer ens sindsro. Dette indebærer ikke, at man ikke kan have sex, men blot at seksuelle forbindelser skal tilrettelægges sådan, at de ikke fylder for meget i ens liv. Derfor er utroskab for eksempel sjældent en god idé, fordi det kan få store konsekvenser for de involverede parter. Som det er tilfældet med de andre verdensreligioner tager buddhismens holdning til homoseksualitet farve efter det omkringliggende samfunds kulturelle normer. Derfor er homoseksualitet ikke accepteret i alle buddhistiske traditioner.
Tjek denne gruppe for homoseksuelle buddhister på myspace.com
Anvendte ressourcer:
Religionshistoriker, mag. art., Tim Jensens religionsguide
Religion.dks tema om seksualitet i de fem store verdensreligioner Landsforeningen for Bøsser og Lesbiskes hjemmeside
FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk
Stillinger
-
Projektmedarbejder søges til Kingo-Samuel sogn
-
Søndbjerg Efterskole søger forstander/forstanderpar...
-
Sogne- og korshærspræst søges til Silkeborg Sogn
-
Udviklingskonsulent søges til KFUM og KFUK i Herning
-
Kordegn søges til Dyssegårdskirken, Gentofte Kommune
-
10 gode råd til dig, der skal skrive en stillingsannonce