Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen Nadveren udtrykker troens fulde fællesskab til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Nadveren udtrykker troens fulde fællesskab

Kommenter Hold mig opdateret

De, som ikke deler den ortodokse kirkes tro, er ikke en del af den ortodokse nadvers mystiske fællesskab. Synspunkt af ortodoks præst Poul Sebbelov

Den 2. juli 2008 har Jens Ravn-Olesen her på religion.dk en kort artikel om Den Ortodokse Kirke i Rumænien. Overskriften var til at begynde med ”ortodoks isolation”, siden er den blevet ændret til ”Må ikke modtage nadver i andre kirker”.

Ravn-Olesen giver i artiklen det indtryk, at der skulle være noget helt særligt på færde derved, at ortodokse kristne fra Kirken i Rumænien har fået en påmindelse om, at de ikke har tilladelse til at modtage nadver i ikke-ortodokse kirkesamfund. Som var der tale om en kirkelig sensation.

Men her er ingen sensation, blot konstatering af kendte fakta. Lad mig oplyse: Ingen ortodoks præst noget steds har tilladelse til at modtage andre end ortodokse kristne til nadver. Og ingen ortodoks biskop, præst eller lægmand har tilladelse til at modtage nadver andre steder end i Den Ortodokse Kirke.

Annonce
Disse ordninger har altid været gældende i Den Ortodokse Kirke; og de er en følge af Kirkens lære om mysteriet eller sakramentet. Nadveren er det højeste udtryk for det fulde og uafkortede troens fællesskab i Kirken. Det følger deraf, at de, som ikke deler Kirkens tro, ikke er del af det mystiske fællesskab. Og de, som er en del af fællesskabet, kan ikke samtidigt være del af et andet trosfællesskab. - Lidt lige som man ikke kan være gift med mere end én, eller lige som man ikke samtidigt kan være medlem af Enhedslisten og Det Konservative Folkeparti.

Den måde at tænke på er ikke enestående for Den Ortodokse Kirke (selv om der nok tænkes og handles med større konsekvens dér end i andre kirker, når det gælder nadveren). Den Romersk-Katolske Kirke forudsætter, så vidt jeg forstår, ligeledes fuldt trosfællesskab og inviterer fx ikke protestanter til nadverbordet. Af og til hører man, at der skulle være etableret nadverfællesskab mellem ortodokse og romerkatolikker; men det må dreje sig om en ensidig affære, som Den Ortodokse Kirke ikke er del af. Endog de fleste (om end ikke alle) protestantiske kirker og teologer er, mener jeg, enige om, at det er en forudsætning for at kunne modtage nadver, at nadvergæsten er døbt kristen.

Skulle en ortodoks troende (biskop eller ej) have etablere sit helt private ’økumeniske’ projekt og have modtaget nadver andetsteds end i sin egen Kirke, er der derfor al grund til at minde vedkommende, og alle andre,  om gældende skik og brug blandt ortodokse kristne. Heri er slet intet nyt, endsige sensationelt.


Poul Sebbelov, præst i den ortodokse kirke
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk

Hold mig opdateret

Nadveren udtrykker troens fulde fællesskab

Godtså, publiceret d.07/08 09:54 (for 4 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Nadveren udtrykker troens fulde fællesskab
Her har vi et klassisk eksempel på en af trosretningerne, som ikke har fattet pointen i Jesu Kristi budskab!

Spiste Jesus ikke sammen med toldere?
Var de 12 disciple ikke ganske almindelige mennesker, fra forskellige lag i samfundet?

Men ganske som datidens farisæerer og skriftkloge, var vrede, når man ikke tilbad Gud "På den rette måde" og når de, derfor, udelukkede "ikke egnede" fra Guds nærvær, således også de religiøse kirker, i dag, år 2008.

Og hermed bekræftes ALT, hvad Jesus Kristus sagde. - Endnu en gang.

Kirkerne af 2008, er nøjgatigt, som den jødiske kirke, anno år 0.
De kender ikke Gud og laver det hele om til ritualer, regler og rutiner.

Trist!

Og nu vil den danske Folkekirke, som på sin egen, kraftesløse og desperate måde, forsøger at fylde tomme kirker, med budskaber, der "kildrer folks ører", til at lave om på både bønner og opfattelse af djævelen og andet, så denne kirke ledes væk fra den sande kilde og over til filosofi, individualisme og andet, som INTET har med det sande budskab om frelse, fornægtelse af selvet, telbedelse og nærvær, af den almægtige Gud, samt opstandelseskraften, at gøre.

Jo, Jesus får ret, når Han spørger: "Finder Jeg mon troen, når Jeg kommer igen?"

Har vi da intet lært?

Historien gentager sig og Jesus har ret, også år 2008, når Han revser alle de selvbestaltede, selvretfærdige, ubarmhjertige, selvophøjede, hovmodige, lærde og skriftkloge.:

»De skriftkloge og farisæerne sidder på Moses' stol. v3 Alt det, de siger til jer, skal I derfor gøre og overholde, men I skal ikke gøre, som de gør, for de gør ikke selv, hvad de siger. v4 De binder tunge og uoverkommelige byrder sammen og lægger dem på menneskers skuldre, men selv vil de ikke røre dem med en finger. v5 Alle deres gerninger gør de for at vise sig for mennesker; de går jo med brede bederemme og med lange kvaster; v6 de ynder at sidde til højbords ved fester og at sidde øverst i synagogen v7 og lade sig hilse på torvet, og at folk kalder dem rabbi.

v8 I må ikke lade jer kalde rabbi; for én er jeres mester, og I er alle brødre. v9 Og I må ikke kalde nogen på jorden jeres fader; for én er jeres fader, han, som er i himlen. v10 I må heller ikke lade nogen kalde jer lærer; for én er jeres lærer, Kristus. v11 Men den største blandt jer skal være jeres tjener. v12 Den, der ophøjer sig selv, skal ydmyges, og den, der ydmyger sig selv, skal ophøjes.

v13 Ve jer, skriftkloge og farisæere, I hyklere! I lukker Himmeriget for mennesker. Selv går I ikke ind i det, og dem, der vil ind i det, tillader I det ikke.

v14 Ve jer, skriftkloge og farisæere, I hyklere! I æder enker ud af huset og beder længe for et syns skyld. Derfor skal I dømmes så meget hårdere.

v15 Ve jer, skriftkloge og farisæere, I hyklere! I drager over sø og land for at hverve en enkelt proselyt. Og når det lykkes, gør I ham dobbelt så fortjent til Helvede som I selv.

v16 Ve jer, blinde vejledere! I siger: Sværger nogen ved templet, har det ingenting at sige; men sværger nogen ved guldet i templet, så gælder det. v17 Blinde tåber, hvad er størst, guldet eller templet, der helliger guldet? v18 Og I siger: Sværger nogen ved alteret, har det ingenting at sige; men sværger nogen ved offergaven, der ligger på det, så gælder det. v19 I blinde, hvad er størst, offergaven eller alteret, der helliger den? v20 Den, der sværger ved alteret, sværger altså både ved det og ved alt det, der ligger på det. v21 Og den, der sværger ved templet, sværger både ved det og ved ham, der bor i det; v22 og den, der sværger ved himlen, sværger ved Guds trone og ved ham, der sidder på den.

v23 Ve jer, skriftkloge og farisæere, I hyklere! I giver tiende af mynte, dild og kommen, men I forsømmer det i loven, der vejer tungere, ret og barmhjertighed og troskab. Det ene skal gøres og det andet ikke forsømmes. v24 I blinde vejledere, I sier myggen fra, men sluger kamelen.

v25 Ve jer, skriftkloge og farisæere, I hyklere! I renser bæger og gryde udenpå, men indeni er de fulde af rovlyst og griskhed. v26 Du blinde farisæer, rens først bægeret for det, der er indeni, så vil det også være rent udenpå.

v27 Ve jer, skriftkloge og farisæere, I hyklere! I ligner kalkede grave; udenpå ser de smukke ud, men indeni er de fulde af dødningeben og al slags urenhed. v28 Således ser I også udenpå retfærdige ud for folk, men indeni er I fulde af hykleri og lovløshed.

v29 Ve jer, skriftkloge og farisæere, I hyklere! I bygger gravmæler over profeterne og pynter de retfærdiges grave v30 og siger: Havde vi levet i vore fædres dage, havde vi ikke været deres medskyldige i profeternes blod. v31 Dermed bevidner I selv, at I er børn af dem, der dræbte profeterne. v32 Gør bare jeres fædres mål fuldt. v33 Slanger! Øgleyngel! Hvordan vil I undgå at blive dømt til Helvede?

v34 Derfor, se, jeg sender profeter og vise og skriftkloge til jer; nogle af dem vil I slå ihjel og korsfæste, andre vil I piske i jeres synagoger og forfølge fra by til by. v35 For over jer må alt det retfærdige blod komme, der er udgydt på jorden, lige fra den retfærdige Abels blod til blodet af Zakarias, Barakias' søn, som I dræbte mellem templet og alteret. v36 Sandelig siger jeg jer: Det skal alt sammen komme over denne slægt.

Budskabet om fællesskab med Jesus Kristus, er et budskab om næstekærlighed!
Det er et budskab om barmhjertighed.
Det er et budskab om, at KUN troen på Jesus Kristus og Guds Rige, frelser. - Ingen gerning. Intet ritual.
KUN troen!

Det er et budskab om at sætte andre højere end en selv.
Det er et budskab om at ELSKE alle og lade alle komme til Gud, gennem Jesus Kristus.

Når jeg læser, hvad Sebbelov skriver, så græder min sjæl.
Han minder mig om et menneske, som er havnet i et religiøst fællesskab, der har frataget ham, sit hjertes sprog og erstattet det med de regler, den Ortodokse lære, har "vasket" ham i.

Ligeledes er det, med den Katolske kirke.

Og ligeledes er det med Folkekirken.

Alle påstår de, at kende Gud. - Men den gud de kender, er den forkerte.

For den Levende og Sande Gud, Jesus Kristus, er imod regler og ritualer.
Han er imod præster og lærde i fine gevandter.
Han er imod store, forkromede, bygninger, der "æder fattige og enker ud af deres hus"
Han er imod præster, som ophøjer sig over andre.

Jesus Kristus vil, at ALLE mennesker, skal have lov til at kende Ham og kende Gud.
Og Jesus Kristus vil dele Sit legeme og blod med ALLE!

Alle, som tror på, at Han er den, Han siger.
Del Link
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock

Stil et spørgsmål

Kategori*

*

*

*

NB: Alle felter med * skal udfyldes
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock
flexblock

Nyhedsbrev

flexblock

flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​