15. august 2008
Nogle muslimer fravælger madvarer med den begrundelse, at der kan være svineprodukter i dem, skriver muslim og arkitekt Metin Aydin
Spørgsmål 1:Har det nogen symbolsk betydning, når en muslim ikke vil spise noget mad, en anden har tilberedt? Jeg har en muslimsk kollega, som ellers er en meget "fri" muslim, men han vil ikke spise kager mv., som jeg har lavet og henviser blot til, at han ikke er så vild med hjemmebag, hvilket jeg betvivler. Han har flere gange spist noget, andre kolleger har tilberedt. Ligger der noget symbolsk i denne handling? Vi har et ellers ret tæt forhold.
Anebane
Svar 1:Kære Anebane
Når du skriver "symbolsk betydning," tænker du sikkert på den islamiske forestilling om rent og urent. Og det kan godt være, at det er det, der gør, at din kollega vælger at takke nej. Jeg møder af og til muslimer, som fravælger mad, slik, snacks og læskedrikke med den begrundelse, at der kan være produkter i de fødevarer, der kan købes herhjemme, som helt eller delvist kan være udvundet af svin, eksempelvis gelatine. Jeg er ikke bekendt med andre religiøse eller symbolske forestillinger, der kunne betinge din kollegas fravalg af det, du tilbyder ham.
Med venlig hilsen
Metin Aydin
Arkitekt
Spørgsmål 2:Mange tak for svaret! Jeg tror imidlertid, at det er lige præcis
min mad, han fravælger, og jeg tænkte, om der kunne ligge noget i det - noget med at man måske kommer for tæt på hinanden, hvis han spiser noget, jeg har tilberedt. Jeg har tidligere fået mad af ham, og vi har spist sammen flere gange, hvor vi har skiftedes til at betale uden problemer. Det er kun, når det kommer til mad, vi har medbragt hjemmefra eller tilberedt selv. Men mange tak for svaret! Det er fantastisk med en mulighed for at stille spørgsmål i forhold til religion!
Med venlige hilsner
Ane
Svar 2:Hej Ane
Jeg ved ikke, hvad det kunne skyldes – jeg har aldrig hørt om noget, der skulle kunne medføre det, du beskriver. Jeg har hørt om mænd, der ikke vil give kvinder hånd og kvinder, der ikke vil give mænd hånd, men aldrig at der skulle være noget med den mad, der bliver lavet eller tilberedt derhjemme, og som overbringes af en ikke-muslimsk kvinde.
Det eneste, jeg har oplevet handler om en bekymring for, hvordan maden er tilberedt (gelatine-historien) og evt. om ingredienserne på en eller anden måde kan være blevet sammenblandede eller have været i berøring med svine-produkter (har du brugt bradepanden til dit bagværk til en flæskesteg, har du brugt animalsk fedtstof i kagen etc.).
Venligst
Metin Aydin
Arkitekt