Portrætter af dræbte Hizbollah-soldater i Libanon. -
- MAHMOUD ZAYAT/Scanpix Denmark
Cecilie Rasmussen |
20. november 2008
Ordet martyr betyder oprindeligt den, der ofrer sit liv for sin religiøse overbevisning. Men inden for det sidste årti er der sket en ændring inden for islam, så martyrer også er personer, der tager andre med sig i døden. Hvordan forholder andre religioner sig til det?
At begrebet martyrer ikke længere implicerer én enkelt person, nemlig martyren selv, er der talrige eksempler på. Talrige eksempler hvor martyren har taget andre med sig i døden.
På grænsen mellem Israel og De Palæstinensiske Selvstyreområder har selvmordsbombere sprængt sig selv samt andre intetanende ofre i luften. Og gerningsmændene bag bombningen af en natklub på Bali i 2002, der kostede 202 mennesker livet, blev ved deres begravelse mødt af skilte med lyden "Velkommen martyrer", skriver britiske
The Independent.
Ovenstående eksempler har det til fælles, at de har givet begrebet martyr en ny betydning. At blive martyr kan kræve flere ofre end martyren selv. Desuden har eksemplerne det fællesskab, at de begge udspringer af islam.
For at undersøge, hvorvidt den nye drejning inden for martyrdom – at man kan blive martyr ved at tage andre med sig i døden – kan overføres til andre verdensreligioner, har religion.dk bedt om hjælp fra Thomas Birkheuser, der er katolsk præst, og Bent Lexner, der er overrabbiner.
KristendommenEt af de ti bud lyder, at man ikke bør slå ihjel. Men spørgsmålet er, hvorvidt dette også gælder, når drabet sker i et højere sags tjeneste: forsvaret for ens kristne tro.
I kristendommen kunne det tænkes, at martyrbegrebet kunne udvides til også at betyde de, der tager andre med sig i døden. I snart tredive år har der i medierne været skrevet om IRA, den irske republikanske hær bestående af katolikker, der har udført utallige aktioner mod protestanter med blodige hændelser til følge. Deltagerne i disse aktioner er efter deres død blevet udnævnt til martyrer af IRA. Når IRA proklamerer faldne krigere for martyrer i kampen mod protestanter, kunne det tænkes, at den nye drejning af martyrbegrebet også gælder inden for kristendom.
Men ifølge Thomas Birkheuser er en martyr en ”som døde på grund af sin tro på den treenige Gud”. Videre følger, at “det er ikke katolsk, at kæmpe voldelig mod andre mennesker, som har en anden religiøs opfattelse, tilhører altså en anden religion, et andet kristent trossamfund eller betegner sig selv som ateist”. Med andre ord gælder påbuddet om ikke at dræbe stadig og kan ikke retfærdiggøres ved noble intentioner såsom forsvaret for ens tro.
Med denne optik er deltagerne i IRA-aktioner altså ikke at betragte som katolske martyrer, idet de fører drabelige sanktioner mod protestanter.
Jødedommen
I jødedommen er livet at foretrække frem for alt andet, forklarer Bent Lexner. End ikke det at dræbe sig selv samt andre i forsvar for ens religion er tænkeligt; faktisk ”er ideen om at man skulle gøre sig særlig fortjent ved at dræbe andre mennesker totalt uacceptabelt” i jødedommen, hvilket umuliggør idéen om at blive martyr, hvis man har taget andres liv. At blive udnævnt til martyr i jødedommen er ej heller nødvendigvis lig med at ofre sit liv. Ved at stå fast ved sin tro og eksempelvis ikke spise ting, der strider mod denne, er det muligt i jødedommen at blive udråbt til martyr.
I de tre verdensreligioner islam, kristendom og jødedom lader det til, at det kun er i islam, at det kan lade sig gøre at blive udråbt til martyr, hvis man har taget andres liv med sig i døden.
Dog tyder alt på, at martyrbegrebet ikke holder fast i sin oprindelige definition, men udvikler sig og lader sig fortolke fra religion til religion.
Læs mere om martyrer i kristendommen på
religion.dk, i islam på
Wikipedia, i jødedommen på
bc.edu og konflikten i Nordirland på
Wikipedia.
FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk