Kristne diskrimineres groft i Mellemøsten

Den samfundsinddeling findes stadig i Mellemøsten, omend ikke formelt, men dog i befolkningens hoveder. Det gør, at når kristne indtager vigtige samfundsposter og får høje uddannelser, som det er sket i Irak og Libanon, så får mange muslimer fornemmelsen af, at der er noget helt grundlæggende galt - der rokkes simpelthen ved samfundsstrukturen.

Det er også derfor, diskriminationen og forfølgelsen af kristne mindretal begrundes ved, at de truer samfundets stabilitet. Det er klart, at når samfundets stabilitet bygger direkte på, at det kun er folk af en speciel tro, der må sidde på magten og tilhøre samfundets elite, så er der tale om et særdeles voldsomt problem - især, hvis de mennesker som Vesteuropa i disse år modtager som flygtninge og indvandrere medbringer deres tankegods til vores breddegrader.

De muslimske landes forsøg på at kriminalisere religionskritik i FN med Durban 2 er et ildevarslende signal om, hvad fremtiden kan bringe. For disse muslimske lande er 'religionskritik' fuldkommen det samme som 'kritik af islam', hvilket tydeligt ses, når man undersøger situationen for andre religioner i disse selvsamme lande, som ønsker religionskritik forbudt.

Det er yderst vigtigt at få gjort op med det tankemønster, som i øjeblikket er herskende i Mellemøsten blandt muslimer. I stedet for at stejle over Durban 2, burde man efter min mening have taget de muslimske lande på ordet og få ændret ordlyden til ikke at gælde kritik af religion, men i stedet for en sikring af, at alle mennesker kan praktisere og udbrede den religion de ønsker med fredelige midler.

I samme åndedrag burde man som det naturligste i verden have rettet en særdeles skarp kritik af stort set samtlige muslimske lande, hvor det ofte er livsfarligt at have en anden tro end den muslimske.

Bo Billeskov Grünberger er cand.theol og webmaster ved Det Samfundsvidenskabelige Fakultet, Aarhus Universitet