Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen Mirakler sker også i dag til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Mirakler sker også i dag

Mirakler har stor psykologisk effekt: det er grænseoverskridende at opleve, at Maria-ikoner græder, skriver Kirsten Kjærulff. -

- Foto: sxc.hu

Svaret giver udtryk for panelistens holdning
Religion.dk har inviteret religionsforskere og repræsentanter fra forskellige religioner og religiøse grupperinger til at besvare de spørgsmål, som sendes til "Spørg om religion". Alle svar i "Spørg om religion" giver udtryk for panelisternes egen holdning, ikke for hvad religion.dk mener.
flexblock

Emneord for denne artikel

katolik | mirakler | ikon | katolicisme | Maria
flexblock
2 debatindlæg Hold mig opdateret

Fordi Jesus stadig er nærværende, kan Han gribe ind i menneskers liv ligesom på Bibelens tid, skriver katolik Kirsten Kjærulff

Spørgsmål:

Hvordan indgår mirakler i den katolske livsforståelse og hvordan indgår mirakler i teologisk praksis?

Kasper K. Larsen

Svar:

Katolsk livsforståelse er rodfæstet i Bibelen: Bibelen er Guds åbenbarede ord til menneskeheden og tages derfor også for pålydende. Det er ikke ensbetydende med en bogstavelig tolkning af Bibelens beretninger. Bibelen skal altid læses i sin helhed og i overensstemmelse med Kirkens tradition.

Men det er indlysende, at Gud som skaberværkets Herre også har magt til at gribe ind i de love, Han selv har skabt. Bibelens mirakler er alle vidnesbyrd om Guds indgriben i den menneskelige eksistens og den jordiske tilværelses naturlove. Det gælder alle de store mirakuløse begivenheder i Gamle Testamente (f. eks. da israelitterne gik tørskoede over Det røde Hav) og i endnu højere grad Jesu mirakler i Det nye Testamente.

Når Jesus helbreder syge og opvækker døde, så er det for at vidne om, at ”Guds Rige er kommet nær”, nemlig i Ham selv. Han er kommet for at oprette Gudsriget på den faldne jord og vise, hvem der er skaberværkets Herre og Frelser (f. eks. da Han stillede stormen på søen). I den katolske livsforståelse indgår mirakler således som et reelt, men overnaturligt aspekt ved virkeligheden.

Annonce
Hvad der måske er mere bemærkelsesværdigt i den katolske livsforståelse er, at guddommelig indgriben ved mirakler ikke er begrænset til Bibelens tid og univers, men også accepteres som reelle, håndgribelige fænomener op gennem historien og i nutiden.

Det hænger sammen med den katolske opfattelse af Jesu menneskevordelse: Jesus blev menneske for 2000 år siden i historiens tid og rum, men ifølge den katolske opfattelse er Han stadig lige nærværende, levende i kød og blod i eukaristiens sakramente. Derfor er det også realistisk, at Han kan gribe ind i menneskers og verdens liv her og nu, lige som Han gjorde på Bibelens tid.

Samtidig er mirakler dog også altid blevet betragtet med stort skepsis: Den katolske Kirke anerkender kun mirakler efter særdeles grundige undersøgelser. Men at de forekommer, bliver der ikke sat spørgsmålstegn ved.

Niels Christian Hvidt, dr. theol. og nu lektor ved Det Sundhedsvidenskabelige Fakultet på Syddansk Universitet, har forsket i problematikken og skrevet flere bøger om emnet, bl.a. Mirakler, Møder mellem himmel og jord. Gyldendal 1998.

Her gør han rede for, at der er tre hovedaspekter, som kendetegner mirakelbegrebet: miraklets natur, psykologi og symbolik. Mangler der et af de tre aspekter, er der ikke tale om et mirakel i ordets egentligste forstand.

Helt kort kan det opsummeres til følgende: 1) Miraklet er en hændelse, som bryder med naturlovene. 2) Miraklet har stor psykologisk effekt på dem, der oplever det. 3) Miraklet er kendetegnet ved, at det har tegnkarakter, dvs. opfattes som et ord fra Gud.

Et konkret eksempel: Da Maria-ikonen i den ortodokse kirke i Bredgade i København i 1995 begyndte at græde med vellugtende olie, var det en grænseoverskridende og rystende oplevelse for dem, der oplevede det.

Den symbolske værdi kom ind i billedet, når tilskueren videre begyndte at tænke: ”Jesu Moder græder. Hvorfor gør hun det? Der må være noget helt galt. Måske kan jeg selv gøre noget ved situationen? Det kunne være, jeg skulle begynde at tage min tro mere alvorligt!” (Frit efter N.C. Hvidt, Mirakler s.15)


Hvordan indgår mirakler i teologisk praksis?

Mirakler indgår naturligt i katolsk teologi, fordi man tror på Guds indgriben, også hvis det skulle være imod naturens orden. Derfor er det en helt selvfølgelig ting at bede Gud om indgriben, også når den menneskelige logik må give op.

Også dette aspekt er en følge af den katolske opfattelse af sakramenterne som Jesu usynlige nærvær i den synlige, fysiske virkelighed. Gud er ikke en fjern, åndelig kraft, men er os ganske nær, også i den fysiske dimension. Kirken som Kristi altomfattende mystiske Legeme er det grundlæggende sakramente, som omfatter de andre. Kirken er Guds medleven i hele vor menneskelige tilværelse: Han er vintræet, vi er grenene. Vi er inderligt forbundne med Ham (hvad enten vi ved det eller ej!).

Derfor er intet umuligt for Gud, heller ikke mirakler, som går imod naturens orden. Katolsk teologi omfatter derfor også mystikkens teologi, et fagområde, som ikke spiller så stor en rolle i protestantisk teologi. Katolsk teologi er en ”knælende” teologi, dvs. en teologi, som ikke kan reduceres til en rationel universitetsdisciplin, men som nødvendigvis også må omfatte den mystiske dimension, den dimension, hvor Himmel og jord mødes, og hvor derfor også miraklerne hører hjemme.


Kirsten Kjærulff
Katolsk forfatter og foredragsholder
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2 | 3

FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk

Hold mig opdateret

Trådet overblik  |  Fladt overblik

Mirakler sker også i dag

Anonym, publiceret d.24/06 13:16 (for 3 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Mirakler sker også i dag
nej jesus kan ikke gribe ind -det er en misforståelse af jesusvæsen! jesus er ikke mere idag men afdød

du kan selv gøre en forskel
-i meditation o g kærlighed kan du mærke gud som kilde som en skabende forbindlese i dig selv, som giver dig en sammensmeltning med gud og din person helbreder dine sår og frembringer din sjæls fylde,så falks ondt begær transofmrers og dit selværd kan hele sig igen og du opdager elel r viderudvikler dig selv .kilden kan du altid benytte men -ej jesus !
jesus er faktisk død!
jesus genkomst er såvel som et menneske -han har andet navn o g vil også bidrage med kærlig gerning i denne tid i fremtiden men kun i fysisk form med fantasisk pragt,ærlighed ligeværdighed o g lykke glæd dig,hvis du er så heldig at møde denne person i dit liv !!

i dag er jesus irrelllavant som som sådan ! ! -det er sanheden at du kan mærke gud og blive et med gud -kilden o g mærke den hvor den også er i mennesker frigører dig fra andres krav og meninger om hvad du skal i med dit liv og hvordan du skal leve det!-
du kan også mærke den i al mulig kærlighed udenfor meditativ praksis men i miditation finder du kernen i dig selv helt fundamentalt henledt /vejledet af kærlighed i en selv og fra et andet mennesket -det kan være en nødvendighed at modtage kærlighed fra et andet menneske for at nå kilden i gud i en selv -dig selv via meditation som er en nødvendighed !! som giver dig omsorgen,glæden gratis og åbner dine øjne ved hjertet især men også i sensualitet og tanke formåen,handlekræften selve selværdt og lysten hertil med kærlig udspring i dig selv som sammen med andre ! .her er et af nøgleordene klarhed/ærlighed i alle pågældende behov -alle ikke blot et men alle heri er miraklet en forvandling af skjulte smerter og misforstået skyld over egen krop og sjæl fordi man har været forladt måske men ihverfald ikke haft tilknytning til kilden livets lyst i kærlighed ej i falske onde handlinger og forhold -gud -da den tilkombles eller frafalder totalt i barndomsårene eller og kan hæmmes af smerte afsavn og andet så som omsrogsvigt "uret" for barnet i tidlig barndom! -en heldhedsdannelse af ens personlighed feminint og maskulint gentager sig og du forvandles på en må i guds lys såvel du kan blive et i kød og sjæl og såvel firstille dig fra begærerne af ondt hvorend de måtte være en skyld som gentagene gange frembringer undertrykkelse -angst lav selværdsfølelse etc!ha man myrdert eller gjort skad i urimelighed så kan det ikke lade sig gøre igen at elske ! skylden er et udtryk for et indre afsavn fra gud ej jesus som sådan -men en selv .såvel klarede jesus at frelse sig selv via gud ikke andre ,bortset fra dem som evt hajl denne jesus helt tæt på gud og det er det der er pointen jeg kender selv dette er et mirakel som at træde ind i en anden verden af kærlighed !og det at gense sig selv i ligehed med sit sande kærlige jeg og netop guds kilde ikke en person som er en gud -men kilden er neutral MEN kærlig EVIG og universiel du er personen gud genopliver din person på jorden .je g har selv erkendt dette mirakels tilstedeværelse i meditation . Gud venter på dig og bliver et med dig gud eller jesus gør ikke men jesus gjorde såvel blev et med gud og såvel sit inderste sande glædelige jeg og du må gøre det sammen men ikke dyrke falske misforståede ikke givende ufuldende tolkninger af jesus .
Del Link

Re: Mirakler sker også i dag

mentor, publiceret d.25/06 00:26 (for 3 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Mirakler sker også i dag
Du godeste for en omgang bavl og ævl.

Hvad mener du mon?

Selv om man ser bort fra en masse stavefejl, er det plat umuligt at finde ud af hverken hoved eller hale i dit indlæg.
Del Link

flexblock

Stil dit eget spørgsmål til religion.dk

Kategori (vælg en af de nedenstående kategorier) *

*

*

*

NB: Alle felter med * skal udfyldes
flexblock
splitblock
flexblock
splitblock
flexblock

Stil et spørgsmål

Kategori*

*

*

*

NB: Alle felter med * skal udfyldes
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock
flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock