Send artiklen Stigende religiøsitet er et problem til din ven.
Stigende religiøsitet er et problem
Jeg er imod, at tørklædet bliver gjort til genstand for en politisk kamp eller bliver brugt til at kræve særrettigheder, f.eks. på jobbet, skriver integrationskonsulent Mehmet Yüksekkaya. -
- Foto: sxc.hu
Intolerance, social isolering og udelukkelse af kvinder fra arbejdsmarkedet er nogle af følgerne af den stigende religiøsitet blandt indvandrere, skriver integrationskonsulent og forfatter Mehmet Yüksekkaya
Vi er i disse år vidne til en religiøs vækkelse, en islamisering af masserne i den muslimske verden uden sidestykke i nyere tids historie. De religiøse bevægelser har i dag godt fat i de muslimske befolkninger.
Den religiøse vækkelse og islamisering, som foregår i den muslimske verden, har en meget direkte indflydelse på muslimske indvandrere såvel herhjemme som i resten af Europa.
Religion ikke et problem i sig selv
Vi har demokrati og religionsfrihed i dette land. Religion og folks religiøsitet er i sig selv heller ikke et problem, så længe det foregår på et sekulært og fredeligt grundlag og i overensstemmelse med de demokratiske spilleregler. Folks har ret til at tro på, hvad de vil, og ret til at dyrke deres gud, som de har lyst til.
Men samfundet har pligt til at gribe ind og sige tydeligt fra, hvis religiøsiteten kommer i vejen for at mennesker, eller grupper af mennesker, kan fungere i samfundet, eller hvis den fører til intolerance, social isolering og marginalisering i form af f.eks. udelukkelse af kvinder fra arbejdsmarkedet.
Dette er desværre nogle af følgerne af den stigende religiøsitet blandt indvandrere.
Annonce
Tørklædet indikerer stigende religiøsitet
Det er svært at sige noget præcist om omfanget af den stigende religiøsitet blandt muslimerne herhjemme. Men væksten i antallet af muslimske kvinder, som bærer tørklæde, er efter min mening en god indikator for hvor, og hvad vi står overfor.
Jeg har fulgt denne udvikling på tæt hold i de sidste 10 år. Gik man tidligere en tur i boligområder og bydele med en stor koncentration af muslimske indvandrere, var kvinder med tørklæde et sjældent syn. I dag tegner der sig et ganske andet billede.
Den religiøse vækkelse og islamisering, som foregår i den muslimske verden, har en meget direkte indflydelse på muslimske indvandrere såvel herhjemme som i resten af Europa.
Religion ikke et problem i sig selv
Vi har demokrati og religionsfrihed i dette land. Religion og folks religiøsitet er i sig selv heller ikke et problem, så længe det foregår på et sekulært og fredeligt grundlag og i overensstemmelse med de demokratiske spilleregler. Folks har ret til at tro på, hvad de vil, og ret til at dyrke deres gud, som de har lyst til.
Men samfundet har pligt til at gribe ind og sige tydeligt fra, hvis religiøsiteten kommer i vejen for at mennesker, eller grupper af mennesker, kan fungere i samfundet, eller hvis den fører til intolerance, social isolering og marginalisering i form af f.eks. udelukkelse af kvinder fra arbejdsmarkedet.
Dette er desværre nogle af følgerne af den stigende religiøsitet blandt indvandrere.
Det er svært at sige noget præcist om omfanget af den stigende religiøsitet blandt muslimerne herhjemme. Men væksten i antallet af muslimske kvinder, som bærer tørklæde, er efter min mening en god indikator for hvor, og hvad vi står overfor.
Jeg har fulgt denne udvikling på tæt hold i de sidste 10 år. Gik man tidligere en tur i boligområder og bydele med en stor koncentration af muslimske indvandrere, var kvinder med tørklæde et sjældent syn. I dag tegner der sig et ganske andet billede.
Min holdning til tørklædet er, at alle som udgangspunkt frit skal kunne vælge deres påklædning. Men jeg er imod, at tørklædet bliver gjort til genstand for en politisk kamp eller bliver brugt til at kræve særrettigheder, f.eks. på jobbet.
Kvinden skal holdes nede
Tørklædet er et religiøst symbol. For nogle muslimer er tørklædet den rette hovedbeklædning for den gode og ærbødige muslimske kvinde og symboliserer underkastelse, loyalitet og lydighed i forhold til manden.
Der er ligeledes muslimer, som betragter tørklædet som et religiøst symbol, der udtrykker en mandsdominerende og kvindeundertrykkende samfundsmoral, hvis formål er at holde kvinden borte fra arbejdsmarkedet og fra det offentlige rum.
Kvinden er mandens ejendom. Hun skal være hjemme, føde børn, adlyde og behage sin mand og holde sig fra aktiviteter, som foregår udenfor hjemmet.
Uanset hvordan man vender og drejer, står dette klart: Tørklædets primære funktion er at holde kvinden nede. Kvinden betragtes som det svage køn, et væsen med en skrøbelig personlighed, der skal herskes over. Grundlæggende handler det om kontrol, nemlig mandens ønske om at kontrollere kvindens seksualitet.
Kvinder vælger "frivilligt" tørklædet
Hvad der er mere interessant - og måske heller ikke helt overraskende - er, at mange muslimske kvinder ”frivilligt” vælger at underkaste sig en sådan behandling. Frivillighed betyder ikke nødvendigvis, at kvinderne altid har et afklaret forhold til deres religion.
Nogle bærer tørklæde, fordi de ikke kender til andet. Andre gør det pga. et socialt pres og frygt for at blive stemplet som en ”dårlig muslim”.
Men der er også en del kvinder, især unge piger, som vælger tørklædet, fordi det giver dem frihed til at gå i byen, deltage i fester sammen med skolekammeretaterne eller mødes med kæresten. Tørklædet kan paradoksalt nok også give frihed, men denne frihed er ikke garant for, at kvinden også forbliver fri i fremtiden.
Kampen skal føres af muslimerne selv
Det muslimske tørklæde er uden tvivl kommet for at blive. Men det betyder ikke, at vi skal acceptere, at de kvindeundertrykkende værdier, som tørklædet symboliser, vinder indpas i samfundet. Kampen mod de reaktionære værdier skal først og fremmest føres af muslimerne selv.
Der bor i dag mere end 200.000 muslimer i Danmark, og de fleste af disse er velintegrerede og velfungerende borgere, som ikke uden videre lader deres religion stå i vejen for deres virke i samfundet. Men mange af muslimerne er også i tvivl, og der foregår i dag en kamp i muslimernes egne rækker, nemlig en kamp om at definere den rette måde at være muslim på.
Det er derfor nødvendigt, at vi fra samfundets side viser vejen ved at formulere en klar politik om, hvad vi mener om brugen af religiøse symboler i det offentlige rum. Folk har frihed til at vælge deres påklædning, men tørklædets indtog i det offentlige rum skal stærkt indskrænkes. Tørklædet er trods alt noget, som binder kvinden til manden og ikke til Gud.
Mehmet Yüksekkaya er integrationskonsulent og forfatter
6 indlæg det seneste døgnStigende religiøsitet er et problem
Læs artiklen bag debatten her: Stigende religiøsitet er et problem
Det er helt rigtigt, at stigende religiøsitet udgør et kæmpe problem. Det er derfor vigtigt, at religiøse symboler af enhver art forsvinder fra det offentlige rum. Den stigende religiøsitet ses heldigvis ikke hos folkekirken, hvor det modsatte er tilfældet. Jeg tror at også andre religiøse bevægelser vil skrumpe ind, i takt med at indvandre grupperne føler sig mere trygge i Danmark og i kraft af bedre uddannelse får øjnene op for at religion er en narresut.
Stigende religiøsitet er et problem
Læs artiklen bag debatten her: Stigende religiøsitet er et problem
Kære Mehmet,
du har skrevet et fint indlæg, men rører ikke ved kernen af problemet.
Når "Stigende religiøsitet er et problem" er det fordi vi har at gøre med Islam, som prædker had til den vantro, samt kvindens mindreværd, muslima eller ej.
Koranen, det vil sige Allah gennem Muhammed, diktere at muslimen skal øve vold mod anderledes tænkende det være sig vantro eller frafaldne, mens kvinder der ikke vil æde den usselhed der er blevet deres lod i ummaen, skal mures inde til de afgår ved døden.
Muslimen er Allahs slave og skal underkaste sig hans og hans profets befalinger, lige meget om de strider mod sund fornuft og almindelig anstændighed.
Islam tillader slaveri og polygami og lover sine mandlige martyrer evigt samleje i et paradis med huse af guld og floder af vin.
Islam befinder sig således langt fra den sunde fornuft og almindelige anstændighed, men muslimen må slå samvittighed og intellekt ned og vandre den udstukne vej.
Islam befinder sig midt i en reformation, en genoptagelse af troen som den er, ren og uforfalsket, båret af Muhammeds perfekte eksempel.
Kristendommen har også haft en reformation. Men da kristendommen er en radikalt anderledes tro end Islam har dens reformation ført til noget helt andet end den islamiske nu gør.
Den islamiske åbenbaring er grundlæggende hadefuld og dybt paranoid. Den skaber et samfund paralyseret af panisk angst for at træde ved siden af, tabe ansigt og miste ære.
Alt handler om facade muslimer imellem.
Islams samfund reducere kvinden til hendes køn alene og hun bringer ved sin blotte eksistens skam og svaghed ind i familien.
Mandens ære sidder imellem hendes ben og han kan kun genvinde den ved at slå hende ihjel skulle hun have bragt den i fare.
Islams forståelse af ære og skam er fordrejet og amoralsk.
Op er blevet ned ved profetens prædken og eksempel.
I det islamiske samfund er der hverken ære eller kærlighed, kun underkastelse.
Hvordan skal muslimerne gøre op med denne problematik?
Ved at forkaste hele pakken! Koranen, Allah og Muhammed!
Ingen af dem fortjener bedre!
Forkast et slaveri som er ondt og skadeligt!
Med det ryger hadet til kuffaren, den tyraniske sharia, dens uniformer og fangedragter samt den trykkende indespærring i enklaven.
Muslimer træd ud i friheden, vi venter på jer med længsel!
Dbh
Baba
du har skrevet et fint indlæg, men rører ikke ved kernen af problemet.
Når "Stigende religiøsitet er et problem" er det fordi vi har at gøre med Islam, som prædker had til den vantro, samt kvindens mindreværd, muslima eller ej.
Koranen, det vil sige Allah gennem Muhammed, diktere at muslimen skal øve vold mod anderledes tænkende det være sig vantro eller frafaldne, mens kvinder der ikke vil æde den usselhed der er blevet deres lod i ummaen, skal mures inde til de afgår ved døden.
Muslimen er Allahs slave og skal underkaste sig hans og hans profets befalinger, lige meget om de strider mod sund fornuft og almindelig anstændighed.
Islam tillader slaveri og polygami og lover sine mandlige martyrer evigt samleje i et paradis med huse af guld og floder af vin.
Islam befinder sig således langt fra den sunde fornuft og almindelige anstændighed, men muslimen må slå samvittighed og intellekt ned og vandre den udstukne vej.
Islam befinder sig midt i en reformation, en genoptagelse af troen som den er, ren og uforfalsket, båret af Muhammeds perfekte eksempel.
Kristendommen har også haft en reformation. Men da kristendommen er en radikalt anderledes tro end Islam har dens reformation ført til noget helt andet end den islamiske nu gør.
Den islamiske åbenbaring er grundlæggende hadefuld og dybt paranoid. Den skaber et samfund paralyseret af panisk angst for at træde ved siden af, tabe ansigt og miste ære.
Alt handler om facade muslimer imellem.
Islams samfund reducere kvinden til hendes køn alene og hun bringer ved sin blotte eksistens skam og svaghed ind i familien.
Mandens ære sidder imellem hendes ben og han kan kun genvinde den ved at slå hende ihjel skulle hun have bragt den i fare.
Islams forståelse af ære og skam er fordrejet og amoralsk.
Op er blevet ned ved profetens prædken og eksempel.
I det islamiske samfund er der hverken ære eller kærlighed, kun underkastelse.
Hvordan skal muslimerne gøre op med denne problematik?
Ved at forkaste hele pakken! Koranen, Allah og Muhammed!
Ingen af dem fortjener bedre!
Forkast et slaveri som er ondt og skadeligt!
Med det ryger hadet til kuffaren, den tyraniske sharia, dens uniformer og fangedragter samt den trykkende indespærring i enklaven.
Muslimer træd ud i friheden, vi venter på jer med længsel!
Dbh
Baba
Re: Stigende religiøsitet er et problem
Læs artiklen bag debatten her: Stigende religiøsitet er et problem
Tak til integrationskonsulent, Mehmet Yüksekkaya, for at udtale sig om dette kontroversielle emne og problem i Danmark!
Pesonligt har jeg , med stigende bekymring, her i min proviencielle købstad,
set et stigende antal af piger ned til 6-7 års alderen være iført hijab = muslimsk, religiøst tørklæde,
og være tildækket til og med håndled og ankler - om sommeren, mens brødrene ved siden af er iført kortærmede, halsfrie T-shirts og ofte også shorts - altså vestlig sommer-beklædning!
Vel, I Islams navn?
Re: Stigende religiøsitet er et problem
Læs artiklen bag debatten her: Stigende religiøsitet er et problem
Magen til en uvidende integrationskonsulent!
Du sammenblander kultur og religion. Det er tydeligt at din kurdiske baggrund skinner gennem artiklen. I den kurdiske kultur er årsagen til, at kvinder tildækker sig med slør være grundet kvindeundertrykkelse, men i Danmark hvor JEG er født er kvindeundertrykkelse ikke et så stort problem som det tilsyneladende stadig er i din kultur og din generation.
Jeg har FRIT valgt tørklædet af lydighed overfor min Skaber (Gud) og ikke min ægtemand! Du burde have nogle samtaler med veluddannede kvinder som rent faktisk SELV har valgt at tage tørklæde på - inden du udtaler dig så fejlagtigt og bagklogt.
Der er flere og flere der vælger at gå med tørklæde og det er bare fantastisk! Arbejdsmarkedet er og bliver nødt til at tilpasse sig de nye medarbejdere. Hvis ikke, finder de blot et andet sted at arbejde. Det er ikke kvindernes tab men arbejdsmarkedet og dermed samfundets tab.
Nielsen: I Islam, når en pige er kommet i puberteten kræves det (af Gud) at hun tildækker sig. De små piger du ser med hijab har det på af kulturelle årsager og ikke religiøse. Jeg synes også at det er syndt for de små piger, da det ofte ikke er dem selv der har valgt det. For yderligere info se http://www.islam.dk
For interesse i FRIE kvinder der SELV har valgt tørklædet og som er uddannede og velfungerende samfundsborgere, se nedenstående link af gruppen De Frie Kvinder:
http://www.facebook.com/home.php#/group.php?gid=49948977696&ref=ts
God søndag!
Du sammenblander kultur og religion. Det er tydeligt at din kurdiske baggrund skinner gennem artiklen. I den kurdiske kultur er årsagen til, at kvinder tildækker sig med slør være grundet kvindeundertrykkelse, men i Danmark hvor JEG er født er kvindeundertrykkelse ikke et så stort problem som det tilsyneladende stadig er i din kultur og din generation.
Jeg har FRIT valgt tørklædet af lydighed overfor min Skaber (Gud) og ikke min ægtemand! Du burde have nogle samtaler med veluddannede kvinder som rent faktisk SELV har valgt at tage tørklæde på - inden du udtaler dig så fejlagtigt og bagklogt.
Der er flere og flere der vælger at gå med tørklæde og det er bare fantastisk! Arbejdsmarkedet er og bliver nødt til at tilpasse sig de nye medarbejdere. Hvis ikke, finder de blot et andet sted at arbejde. Det er ikke kvindernes tab men arbejdsmarkedet og dermed samfundets tab.
Nielsen: I Islam, når en pige er kommet i puberteten kræves det (af Gud) at hun tildækker sig. De små piger du ser med hijab har det på af kulturelle årsager og ikke religiøse. Jeg synes også at det er syndt for de små piger, da det ofte ikke er dem selv der har valgt det. For yderligere info se http://www.islam.dk
For interesse i FRIE kvinder der SELV har valgt tørklædet og som er uddannede og velfungerende samfundsborgere, se nedenstående link af gruppen De Frie Kvinder:
http://www.facebook.com/home.php#/group.php?gid=49948977696&ref=ts
God søndag!
Re: Stigende religiøsitet er et problem
Læs artiklen bag debatten her: Stigende religiøsitet er et problem
Hej..
Der skrives: "Den religiøse vækkelse og islamisering, som foregår i den muslimske verden, har en meget direkte indflydelse på muslimske indvandrere såvel herhjemme som i resten af Europa".
Du svarer (formentlig): "Jeg har FRIT valgt tørklædet af lydighed overfor min Skaber (Gud) og ikke min ægtemand! Du burde have nogle samtaler med veluddannede kvinder som rent faktisk SELV har valgt at tage tørklæde på - inden du udtaler dig så fejlagtigt og bagklogt".
- M.a.o. ifører du dig med det frie valg dit tørklæde, men for at opfylde forventninger du forestiller dig guden din påbyder dig. Imidlertid, må man vel gå udfra, at du et eller andet sted i koranen har læst en tekst, der altså påbyder dig denne tilsløring af håret, er det dette du betragter som frihed?
Hvorfor er det vigtigt, i et land som fx. Danmark, at tilsløre håret? I den forbindelse kunne tilføjes, at noget om håret i kontakt med levnesmidler jo er et krav, men at det ikke skyldes forestillinger om påbud fra guder.
Men du ser rent faktisk selv kvinder gå rundt, fuldstændig indhyllet og gemt af vejen fra omverden. Sågar børn, som en debattør så rigtigt påpeger. Og det betyder jo altså, at denne islamering der foregår i mellemøsten, faktisk har en indflydelse på kvinder også her i Danmark. At tildække sig fra medmennesker i det off. rum, har nu engang den signalværdi, at kvinden af ukendte årsager skal skjule sig, og dvs. lægge afstand til mennesker i miljøet hun færdes i. Er det den signalværdi og adfærd, du som kvinde i en Vesteuropæisk kultur, gerne støtter op omkring og betragter som frihed? Eller mener du, at friheden du dér praktiserer, ligger i fravalget af luft om hovedet?
I den forbindelse et sidste spørgsmål. Ville du ikke støtte bedre op om dine medsøstres frihed til selvbestemmelse, ved aktivt at fravælge en tilsløring så mange kvinder må lide under, også i de frie sociale miljøer?
"Jeg synes også at det er syndt for de små piger, da det ofte ikke er dem selv der har valgt det".
- Og det er præcis årsagen til, at mange ældre kvinder har fået internaliseret vanen at dække sig til, det er m.a.o. et ritual de er opvokset med.
Ser vi på de dresskoder vi her i vesten er opflasket med, ændrer de sig jo alt afhængig af moden. Noget man ofte hører fra unge piger med tørklæder om knolden er jo, som du her siger, at det er deres eget valg. Nogle tilføjer, at det er et "oprør" til noget derhjemme osv. Men når vi ser på de helt grundlæggende informationer, da knytter den praksis sig jo altså konsekvent til idéer fra religiøse påbud. Og ser du tilbage på kvinders levevilkår her i landet som i vesten overhovedet, har de skam i århundreder måtte leve med konventioner fra rettroende religiøse mænd, der helst gemte dem af vejen med kødgryderne i hænderne, for så var de af vejen - hvorefter de selv (mændende) kunne nyde friheden, ikke mindst den økonomiske!
For kvindefrigørelsen var i høj grad en økonomisk selvstændighedsgørelse, hvor kvinder i frihed havde mulighed for at ernære sig selv og ofte deres børn. Den frihed nyder du så nu, her i vesten hvor du er opvokset, men den har ikke været gratis, den har kostet mange kvinder blod, sved og tårer. Og måske muslimske kvinder der faktisk ér underlagt religiøse konventioner, trænger til en håndsrækning fra deres medsøstre, og hvem er vel nærmere til at tale og praktisere deres sag, end du der hævder at være fri?
mvh
Simon
Re: Stigende religiøsitet er et problem
Læs artiklen bag debatten her: Stigende religiøsitet er et problem
Når jeg hører unge muslimske kvinder hævde at de selv har valgt at dække sig til med hidjab, hører jeg argumenter der viser at disse kvinder opdeler samfundet i Haram og Halal, Dem og Os, Rigtig og Forkert.
Samtidig tales der også ungdommeligt konfronterende (nedladende) som Fatima f.eks. lægger ud med i sin kommentar:
'...Du sammenblander kultur og religion. Det er tydeligt at din kurdiske baggrund skinner gennem artiklen. I den kurdiske kultur er årsagen til, at kvinder tildækker sig med slør være grundet kvindeundertrykkelse, men i Danmark hvor JEG er født er kvindeundertrykkelse ikke et så stort problem som det tilsyneladende stadig er i din kultur og din generation...'
Dette er desværre en kendt og automatisk reaktion fra mange unge 2. og 3. generations borgere her i landet når der stilles spørgsmålstegn ved tildækningen af kvinder og pigebørn. Deres baggrund (forældre og imam) har hjernevasket dem til en overbevisning om egen fuldkommenhed. Der er ingen villighed til at beskue emnet fra andre vinkler og dermed få udvidet horisonten.
Jeg, personligt, vil gerne, meget gerne, fritages for den tyranni der udøves af 'overbeviste' og 'rigtige' muslimer som bærer hidjab.
Tænk at jeg, når jeg en gang får brug for omsorg på et dansk hospital, vil blive anmeldt for racisme hvis jeg nægter at blive behandlet af en ung kvinde, der med sin hidjab udtrykker sine fordomme overfor mig, den vantro og urene, medsøster.
Samtidig tales der også ungdommeligt konfronterende (nedladende) som Fatima f.eks. lægger ud med i sin kommentar:
'...Du sammenblander kultur og religion. Det er tydeligt at din kurdiske baggrund skinner gennem artiklen. I den kurdiske kultur er årsagen til, at kvinder tildækker sig med slør være grundet kvindeundertrykkelse, men i Danmark hvor JEG er født er kvindeundertrykkelse ikke et så stort problem som det tilsyneladende stadig er i din kultur og din generation...'
Dette er desværre en kendt og automatisk reaktion fra mange unge 2. og 3. generations borgere her i landet når der stilles spørgsmålstegn ved tildækningen af kvinder og pigebørn. Deres baggrund (forældre og imam) har hjernevasket dem til en overbevisning om egen fuldkommenhed. Der er ingen villighed til at beskue emnet fra andre vinkler og dermed få udvidet horisonten.
Jeg, personligt, vil gerne, meget gerne, fritages for den tyranni der udøves af 'overbeviste' og 'rigtige' muslimer som bærer hidjab.
Tænk at jeg, når jeg en gang får brug for omsorg på et dansk hospital, vil blive anmeldt for racisme hvis jeg nægter at blive behandlet af en ung kvinde, der med sin hidjab udtrykker sine fordomme overfor mig, den vantro og urene, medsøster.
Re: Stigende religiøsitet er et problem
Læs artiklen bag debatten her: Stigende religiøsitet er et problem
citat:
Arbejdsmarkedet bliver nødt til at tilpasse sig de nye medarbejdere. Hvis ikke, finder de bare et andet sted at arbejde, skriver Fatima
Ja, hvis de kan finde et andet arbejde. Det er jo ikke sikkert.
Hvis vi får brug for arbejdskraft, så er der masser af mennesker rundt om i verden, som ikke stiller krav til deres arbejdsgiver.
Vi lever jo i en globaliseret verden, ikke sandt ?
Arbejdsmarkedet bliver nødt til at tilpasse sig de nye medarbejdere. Hvis ikke, finder de bare et andet sted at arbejde, skriver Fatima
Ja, hvis de kan finde et andet arbejde. Det er jo ikke sikkert.
Hvis vi får brug for arbejdskraft, så er der masser af mennesker rundt om i verden, som ikke stiller krav til deres arbejdsgiver.
Vi lever jo i en globaliseret verden, ikke sandt ?
Re: Stigende religiøsitet er et problem
Læs artiklen bag debatten her: Stigende religiøsitet er et problem
Det er en selvbevidst og krævende Fatima, som glæder sig over, at flere og flere over, at kvinder indpakker hoved og hals med hijab. Jeg synes, det er umådelig trist, at dette formørkede kvindesyn vinder indpas. Kvinder skal tilsløres alene fordi de er kvinder. Kun det ene køn påbydes med gudgivne befalinger at indhylle sig.
At kvinder selv vælger ufriheden i form af de stigmatiserende islamiske kvindeuniformer er grotesk i et moderne, sekulært samfund som det danske. Gad vide på hvilke andre områder de også tager Koranen på ordet? Hvilke andre dele af shariaen underkaster det sig også?
Arbejdsmarkedet skal ingen lunde tilpasse sig islamiske normer, skikke og lovregler. Det er naturligvis de bogstavtro muslimer, der som alle andre skal tilpasse sig vestlige normer og skikke, når de vil arbejde i verdslige institutioner. Vore samfundsinstitutioner skal ikke islamiseres med hijab på repræsentanterne.
Hvis man sætter guddommelige påbud over sit arbejde og insisterer på den uskik, at tage koran-reklamen (hijaben) på i arbejdstiden, så må man kigge sig om efter et andet arbejde end hos det offentlige. Måske i det private erhvervsliv, hvor folk har frit valg til at vælge en virksomhed fra, hvor medarbejderne promoverer en kvindediskriminerende og stærkt politiserende lovreligion i arbejdstiden.
I offentlige hverv burde der helt indlysende være forbud imod synlige religionspolitiske symboler som hijaben.
At kvinder selv vælger ufriheden i form af de stigmatiserende islamiske kvindeuniformer er grotesk i et moderne, sekulært samfund som det danske. Gad vide på hvilke andre områder de også tager Koranen på ordet? Hvilke andre dele af shariaen underkaster det sig også?
Arbejdsmarkedet skal ingen lunde tilpasse sig islamiske normer, skikke og lovregler. Det er naturligvis de bogstavtro muslimer, der som alle andre skal tilpasse sig vestlige normer og skikke, når de vil arbejde i verdslige institutioner. Vore samfundsinstitutioner skal ikke islamiseres med hijab på repræsentanterne.
Hvis man sætter guddommelige påbud over sit arbejde og insisterer på den uskik, at tage koran-reklamen (hijaben) på i arbejdstiden, så må man kigge sig om efter et andet arbejde end hos det offentlige. Måske i det private erhvervsliv, hvor folk har frit valg til at vælge en virksomhed fra, hvor medarbejderne promoverer en kvindediskriminerende og stærkt politiserende lovreligion i arbejdstiden.
I offentlige hverv burde der helt indlysende være forbud imod synlige religionspolitiske symboler som hijaben.
Re: Stigende religiøsitet er et problem
Læs artiklen bag debatten her: Stigende religiøsitet er et problem
Hej..
Fatima skr. "Arbejdsmarkedet bliver nødt til at tilpasse sig de nye medarbejdere. Hvis ikke, finder de bare et andet sted at arbejde".
Du...: "Ja, hvis de kan finde et andet arbejde. Det er jo ikke sikkert".
- Arbejdsmarkedet er på ingen måde nødt til at indrette sig efter religiøse (menneskers forskellige) ritualer. Så det er ganske enkelt forkert og ville skabe en masse problemer, der netop løses ved at mennesker indretter sig efter arbejdsmarkedet, og ikke omvendt.
Dette er grundlæggende et forkælet krav der intet har med samfundets vikemåder at gøre. Til sammenligning afhænger udd. der tilbydes jo af afsætningen (på arbejdsmarkedet), ikke omvendt.
"Hvis vi får brug for arbejdskraft, så er der masser af mennesker rundt om i verden, som ikke stiller krav til deres arbejdsgiver".
- Jep. Men der er ikke noget galt i krav mellem arbejdstager/arbejdsgiver, kravene må bare være fornuftige og dvs. løse flere problemer end de skaber.
Og vi ville faktisk medvirke til at skabe problemer, hvis vi favoriserede en politik der støttede op omkring religiøse idéer hvor kvinder blev pålagt at gemme sig af vejen i det off. rum gennem tilsløring i større eller mindre grad.
Kan mænd ikke styre deres hormonale impulser, ved synet af kvinder der frit bevæger sig rundt efter lyst og mode i det off. rum, da er problemet disse mænds og ikke kvindernes. Vi har love der understøtter kvinders retttigheder, og det er dem vi skal fastholde, ikke middelalderlige religiøse doktriner formuleret af forstyrrede mænds kvindesyn anno 2009.
At Fatima ka' vimse rundt i det off. rum som hun har lyst, er en konsekvens af en personlig frihed det tog sin tid for kvinder (og mænd) at skabe. Hun gør ikke på denne måde kvinder i den vestlige verden nogen ære, hvis det er dét hun tror.
mvh
Simon
Re: Stigende religiøsitet er et problem
Læs artiklen bag debatten her: Stigende religiøsitet er et problem
citat:
Arbejdsmarkedet er på ingen måde nødt til at indrette sig efter religiøse (menneskers forskellige) ritualer. Så det er ganske enkelt forkert og ville skabe en masse problemer, der netop løses ved at mennesker indretter sig efter arbejdsmarkedet, og ikke omvendt.
Dette er grundlæggende et forkælet krav der intet har med samfundets vikemåder at gøre. Til sammenligning afhænger udd. der tilbydes jo af afsætningen (på arbejdsmarkedet), ikke omvendt.
I en periode med fuld beskæftigelse vil arbejdsgiverne helt sikkert være mere tilbøjelige til at acceptere hovedbeklædning blandt de ansatte. Mon ikke det var det Fatima mente?
Personlig tror jeg ikke at religiøst begrundet hovedbeklædning har nogen fremtid i den vestlige verden, når ses bort fra religiøse enklaver (fx Israel), men jeg kan godt følge Asmaa, når hun undrer sig over, at der kan komme så megen debat ud af 30 gram ekstra tekstil.
Arbejdsmarkedet er på ingen måde nødt til at indrette sig efter religiøse (menneskers forskellige) ritualer. Så det er ganske enkelt forkert og ville skabe en masse problemer, der netop løses ved at mennesker indretter sig efter arbejdsmarkedet, og ikke omvendt.
Dette er grundlæggende et forkælet krav der intet har med samfundets vikemåder at gøre. Til sammenligning afhænger udd. der tilbydes jo af afsætningen (på arbejdsmarkedet), ikke omvendt.
I en periode med fuld beskæftigelse vil arbejdsgiverne helt sikkert være mere tilbøjelige til at acceptere hovedbeklædning blandt de ansatte. Mon ikke det var det Fatima mente?
Personlig tror jeg ikke at religiøst begrundet hovedbeklædning har nogen fremtid i den vestlige verden, når ses bort fra religiøse enklaver (fx Israel), men jeg kan godt følge Asmaa, når hun undrer sig over, at der kan komme så megen debat ud af 30 gram ekstra tekstil.
flexblock
Seneste blog-indlæg
- 02. sep
- 02. sep
- 02. sep
- 02. sep
- 02. sep