Hvorfor fra Indien – hvorfor islam?
Bølstad forklarer, hvorfor denne bevægelse netop skulle udspringe i Indien, og hvorfor Messias skulle komme som muslim.

- Jeg hørte engang et stykke musik af Bach i Oslo Domkirke, der berørte mig meget. Et stykke tid efter denne oplevelse hørte jeg et andet stykke musik, der berørte mig ligeså meget, men denne gang var det af en komponist, som jeg ikke kendte og noget musik, som jeg ikke selv havde opsøgt. Det fik mig til at tænke, at der måtte være en fællesmængde, ophavet ”musik”. Det var det samme, som berørte mig i de to stykker musik, siger Bølstad og fortsætter:

- På samme måde er det med religioner. Der må være et sted, hvor de har deres fællesmængde, hvor de udspringer, en smeltedigel. Og hvad er mere naturligt at tænke på end Indien? Her, hvor alle verdens religioner er til stede, et mylder af religioner, det må også være stedet for Jesu genkomst, for Messias, der skal samle alle verdens folk i fred og enighed.

Indien passer desuden ind i ahmadiyya-muslimerne opfattelse af Jesus, da de tror, at det var dér, han døde. De fleste muslimer tror nemlig, at Jesus ikke døde på korset, men at han fortsatte sin forkyndelse og nåede helt til Kashmir, hvor han døde som 120-årig.

- Og der er en altoverskyggende årsag til, at han skulle genopstå som muslim. Islam er den religion, der akkumulerer al visdom og ånd i verdens religioner. Det er den sidst tilkomne af de store religioner og den, der skal samle alle religioner. Messias måtte fremstå i denne religion, for at fred og harmoni skulle brede sig til alle andre religioner og folkeslag. Var han kommet som jøde eller kristen, så havde hans betydning begrænset sig til disse religioner, men Messias’ komme skal være for hele verden.

Islam er universel
Hvis Messias’ komme var for hele verden og alle religioner, kan det undre, hvorfor ikke ahmadiyya-bevægelsen har flere tilhængere? På dette spørgsmål svarer Bølstad:

- Hvorfor er der så ikke flere, som har sluttet op om bevægelsen endnu? Dette sker ikke på én gang, da vore dages mennesker er ligeså skeptiske overfor Ghulam Ahmad, som mange mennesker var overfor Jesus. Ligesom erkendelsen af Jesu betydning tog tid, vil det samme være tilfældet med hans genkomst.

- Det er i øvrigt en misforståelse, hvis vi sætter skel op mellem hinanden, fordi vi tilhører forskellige religioner. Der er ikke en Messias for hver enkelt religion, og islams Messias er således hele verdens Messias. Desuden må man erkende, at hver religion har haft sine profeter, som man hverken fra Islams eller andre religioners side må fornægte.

- Islam er universel som på intet tidspunkt før. Profeters åndelige udviklingsniveau har ændret sig med tiden, på samme måde som vi mennesker udvikler os hele tiden. En udvikling mod det universelle. Nu lever vi desuden alle i den globale landsby, som også gør, at Islam er blevet en universel størrelse.

Ahmadiyya-muslimerne i Danmark
I Hvidovre ligger den første og til dato eneste moské i Danmark, der er bygget til formålet, den såkaldte Nusrat Djahan Moske. Den lille moske blev rejst af Ahmadiyya-bevægelsen tilbage i 1967 og har siden fungeret som bevægelsens samlingspunkt i Danmark.

Moskeen er et meget godt eksempel på bevægelsens fokus på mission. Den er nemlig bygget på et tidspunkt, hvor der endnu var ret få indvandrede muslimer i Danmark. Moskeen er bygget for at forkynde budskabet blandt danskere. Der er omkring 500 ahmadiyya-muslimer i Danmark.