Globalt nyt
Er elevatoren kosher?
19. okt 2009 23:59 En kendelse afsagt af fremtrædende rabbinere i Israel har medført uklarhed om brugen af Shabbos-elevatorer blandt ortodokse jøder i New York
| Kommentér |
|
| Links |
| Læs også |
| Facts om jødedom |
Jødernes hellige bog hedder Torahen. Bogen er en samling af flere ting, men den indeholder bl.a. 613 regler for menneskelivet, og den afgør, hvornår noget er tilladt – også kaldet Kosher, og hvornår noget er forbudt. En fortolkning af Torahen er samlet i Talmud. For troende jøder er lørdag en hviledag. Den begynder fredag aften og slutter lørdag aften og kaldes sabbat. Ifølge Torahen er det forbudt at udføre arbejde på sabbatten. Torahen kan tolkes på flere måder, og der findes derfor mange retninger indenfor jødedom. De tre hovedretninger er den ortodokse, den konservative og den reformerte jødedom. Indenfor ortodoks jødedom findes der også forskellige retninger, men fælles for dem alle er, at man holder sig til en streng fortolkning af Torahen. I New York og Jerusalem findes der hele ortodokse kvarterer. |
| Udskriv |
| Tip en ven |
Her ses elevatorer i Empire State Building i New York, som er udført i Art Deco stil. - Wikimedia
Almindelige hverdagsproblemer som varmt vand, oversvømmelse, væggelus og huslejebetalinger fylder normalt dagene for bygningsadministratorer i New York. Men ifølge avisen The New York Times, blev listen med problemer i sidste uge udvidet.
- Ved elevatoren, hvor mange mennesker der er inde i den? Dette spørgsmål fik Harold M. Jacob, der er bygningsadministrator for et selskab på Lower East Side, hvor en stor del af selskabets 2500 lejligheder er beboet af ortodokse jøder.
Spørgsmålet er opstået efter, at en gruppe fremtrædende rabbinere i Israel den 29. september har afsagt en kendelse, som ser ud til at forbyde brugen af de mange såkaldte Shabbos-elevatorer. I modsætning til almindelige elevatorer, hvor man skal trykke på en knap for at angive etagen, er Shabbos-elevatorer programmeret til fra fredag aften til lørdag aften at stoppe på hver etage, så jøder ikke behøver trykke på knappen og bryde sabbatten.
Siden 1960'erne, hvor høje lejlighedskomplekser er blevet bygget overalt, har netop Shabbos-elevatorer været accepteret af ortodokse jøder. Ifølge Talmud, som indeholder fortolkninger af den jødiske religion, opregnes der 39 aktiviteter, som ikke må udføres på sabbatten. Manuelt arbejde og brug af elektriske hjælpemidler – herunder at trykke på en elevatorknap – er forbudt.
Ifølge Kenneth Brander, der er rabbiner og leder af Yeshiva University Center for Jewish Future, har mange ortodokse jøder altid anset Shabbos-elevatorer for at være i strid med Talmud. Men et flertal af dem – specielt de ældre, svagelige og store børnefamilier, der bor på de øverste etager – har brugt elevatorerne siden 1964. Det år nåede fremtrædende rabbinere nemlig til enighed om problemet med elevatorerne og offentliggjorde det i religiøse blade.
- Ved elevatoren, hvor mange mennesker der er inde i den? Dette spørgsmål fik Harold M. Jacob, der er bygningsadministrator for et selskab på Lower East Side, hvor en stor del af selskabets 2500 lejligheder er beboet af ortodokse jøder.
Spørgsmålet er opstået efter, at en gruppe fremtrædende rabbinere i Israel den 29. september har afsagt en kendelse, som ser ud til at forbyde brugen af de mange såkaldte Shabbos-elevatorer. I modsætning til almindelige elevatorer, hvor man skal trykke på en knap for at angive etagen, er Shabbos-elevatorer programmeret til fra fredag aften til lørdag aften at stoppe på hver etage, så jøder ikke behøver trykke på knappen og bryde sabbatten.
Siden 1960'erne, hvor høje lejlighedskomplekser er blevet bygget overalt, har netop Shabbos-elevatorer været accepteret af ortodokse jøder. Ifølge Talmud, som indeholder fortolkninger af den jødiske religion, opregnes der 39 aktiviteter, som ikke må udføres på sabbatten. Manuelt arbejde og brug af elektriske hjælpemidler – herunder at trykke på en elevatorknap – er forbudt.
Annonce
- Sådanne elevatorer er almindelige i beboelsesejendomme, hospitaler og hoteller over hele verden, siger han til The New York Times.
Men den seneste udvikling blandt fremtrædende rabbinere ændrer nu ved denne enighed. Igennem flere år har der nemlig i Israel været diskussion mellem ortodokse rabbinere om netop Shabbos-elevatoren og dens teknologi, og kernen i diskussionen har været: svarer det, at gå ind i en elevator - som er i stand til at måle vægten og justere sit forbrug af kraft i forhold til vægten, - til at trykke på knappen i elevatoren? Kendelsen fra de fremtrædende rabbinere var flertydigt: det kunne godt være et brud på sabbatten.
- Det, der foruroliger mig i denne sag, er, hvor flertydigt denne kendelse er, siger Kenneth Brander til New York Times.
Kendelsen har været en stor nyhed i Israel, hvor parlamentet, Knesset, for omkring 8 år siden lovgav om, at alle bygninger med mere end én elevator også skulle have en Shabbos-elevator.
Men på Lower East Side i New York og i ortodokse kvarterer i Brooklyn har kendelsen fra Israel mere været et rygte end en kendelse.
- Grundlæggende har vi ikke set en ændret adfærd blandt de beboere, som benytter Shabbos-elevatorer, siger Harold M. Jacob.
Annoncer
Temaer fra religion.dk |
Temaer fra kristendom.dk |
Temaer fra Kristeligt Dagblad |
|
|
|
| Nyhedsbrev |
|
Ja tak, send mig dagens nyheder på e-mail |