Efter min mening skulle den katolske kirke...især i Amerika...koncentrere sig om at få renset ud i eget hus...og så iøvrigt lade mennesker i fred og komme til tro på en barmhjertig og nådig gud, som er manifesteret i Jesus Ktistua. Se iøvrigt på billedet...hvad udstråler det...?

citat:
Efter min mening skulle den katolske kirke...især i Amerika...koncentrere sig om at få renset ud i eget hus...og så iøvrigt lade mennesker i fred


Artiklen gør det klart, at der er indblandet flere forskellige kirker.
citat:
I erklæringen hedder det, at de er kristne, der har sluttet sig sammen for på tværs af historiske kirkelige forskelle at bekræfte deres ret til at forsvare kristne sandheder. Og truslen, de vender sig mod, er abort, homoseksuelle ægteskaber og knægtelse af deres frihed til at tale mod og bekæmpe disse ting.

Hej..

"I erklæringen hedder det, at de er kristne, der har sluttet sig sammen for på tværs af historiske kirkelige forskelle at bekræfte deres ret til at forsvare kristne sandheder. Og truslen, de vender sig mod, er abort, homoseksuelle ægteskaber og knægtelse af deres frihed til at tale mod og bekæmpe disse ting".

- Det hedder endvidere:

"Inasmuch as these truths are foundational to human dignity and the well-being of society, they are inviolable and non-negotiable".

- Dvs. man fra netop disse "kirkefyrsters" synspunkt slet ikke er beredvillige til at udvikle sig væk fra evt. fejlagtige standpunkter. På forhånd har man indopereret en ældre idé man betragter som sand, hvilken man ydermere betragter som den menneskelige værdighed. Man anser m.a.o. mennesker uden samme tro som uværdige, og dette indebærer faktisk en kolisionskurs med de love samfundet har bestemt.

M.a.o. mener man, at samfundet burde indrette politik efter middelalderlig religiøs dogmetro - hvor den videre udvikling vel sætter spørgsmålet: hvad skal man egentlig med Senatet? Her ville kvinder så bringes tilbage i kirkens sociale spændetrøje, fremført i en tid med stor uvidenhed p.a. den kristne kirkes dogmer omk. menneskets seksualitet, og hvor kvinder netop var tvunget til at efterleve patriarkalske dyder, og i særdeles mange tilfælde, fordi disse mandslinge aldrig ville komme i nærheden af en kvinde der frivilligt ville føde dem et barn. Ind imellem får man netop det indtryk, at mennesker der måtte efterleve sådan et trosfundament, slet ikke er i kontakt med mennesker i det omkringværende samfund, samt at seksuel frustration i særdeleshed styrer hvad der foregår under luen. Måske dette også forklarer de problemer kirker rundt om i US har med præsters seksuelle overgreb på børn!

Man kan ikke tvinge den slags mennesker ud af deres elfenbenskirker, men man kan tilråde dem at kigge ud. Og hvem ved, måske disse mennesker ligefrem ville opleve input med mere attraktive leveformer, at de ville sætte fornuftige og nødvendige spørgsmål til den forfægtede eksegese og sidenhen selv ville fremstå som mere menneskelige. Det vi her ser eksempler på, har nemlig ikke meget at gøre med den omtalte 'menneskelige værdighed'...

Forøvrigt vil stamcelleforskningen være medvirkende til at afhjælpe mange menneskers svære problemer ud i fremtiden. Det betyder ikke nødvendigvis længere liv, men større mulighed for at kvalificere sit liv på bedre betingelser.

Og hvad angår det enkelte menneskes seksualitet, må vi fastholde, at det ikke er særlig menneskeligt endsige værdigt, at forstøde medmennesker p.a. deres seksuelle præferencer. Her blir det så de troendes egen opgave at lære sig noget om menneskelig værdighed, uanset seksualitet - med mindre man i samtiden vil lade sig diktere af præster der sidder fast i fortiden.

mvh
Simon

Den katolske Kirke har altid, helt konsekvent og dogmatisk fordømt abort under enhver form som syndig.


Den etiske begrundelse for forbudet mod abort er naturretten der sættes lig med Guds lov, hvorefter det er forbudt at dræbe uskyldigt liv.

Problemet opstår, når dette dogme fortolkes således, at alle andre hensyn - sociale og medicinske - ikke tillægges nogen som helst betydning.

Det så vi da en voldtagen gravid 9-årig pige i Brazilien under trussel om exkommunikation af hendes familie og en læge blev forsøgt truet til at fravælge den abort som loven i situationen gav hende ret til. Der var fare for den unge piges liv på grund af hendes snævre hofter, hvis hun gennemførte svangerskabet. Kirkens svar var, at hun kunne føde ved kejsersnit.

Det eneste tilfælde hvor den Katolske Kirke anerkender abort er hvis en gennemførelse af svangerskabet vil føre til den gravide kvindes død. Voldtægt anses ikke for en tilstrækkelig god grund.

Loven om fri abort, som vi har i Danmark, er gået til den anden yderlighed, idet den giver den gravide kvinde et ubetinget retskrav på at få dræbt fosteret uden at skulle angive nogen grund overhovedet i de første 12 uger af svangerskabet.

Indtil 12 svangerskabsuge har fosteret ingen ret til livet. Først derefter tillægges det en voksende ret til livet, idet abort da skal begrundes på objektive sociale eller medicinske kriterier. Først ved fødslen opnår det nyfødte barn den fulde ret til livet.

Dette er efter min vurdering etisk forkasteligt. Jeg så gerne, at fosteret også i de første 12 uger af svangerskabet blev tillagt visse svage rettigheder til livet, således at helt vilkårlige fosterdrab blev udelukket. Dette ville forhindre abort af grunde som forsinket prævention eller at det er ødelæggende for figuren, karrieren eller andre rent subjektive og usaglige grunde.

Ellers bliver den højt besungne "respekt for livet" reduceret til en tom floskel.

Lovgivningsmæssigt og administrativt er det jeg foreslår selvfølgeligt vanskeligt og besværligt og det er nok hovedgrunden til, at lovgiverne i sin tid bøjede sig for fortalerne for den fri aborts hovedargument: Kvindens ret til at bestemme over egen krop. I bekvemmelighedens navn og for at undgå for meget bøvl smed man simpelt hen barnet ud med badevandet og tørrede ansvaret af på den gravide kvinde.

Man kunne have lettet kvinden for byrden at skulle være både dommer og bøddel for hendes eget ufødte liv, hvis en offentlig instans havde stået som bevilgende myndighed efter meget liberale regler.

Resultatet af den frie abort er derfor, at man påfører den gravide kvinde, der kræver abort, at bære en større moralsk byrde end nødvendigt og samtidig demonstrerer samfundet en ligegyldighed og despekt over for det spirende liv, som gør proklamationen om "retten til livet" illusorisk.

Hilsen

Ipso Facto

Hej kabbalis

Citat:
Dette er efter min vurdering etisk forkasteligt. Jeg så gerne, at fosteret også i de første 12 uger af svangerskabet blev tillagt visse svage rettigheder til livet, således at helt vilkårlige fosterdrab blev udelukket. Dette ville forhindre abort af grunde som forsinket prævention eller at det er ødelæggende for figuren, karrieren eller andre rent subjektive og usaglige grunde.

Ellers bliver den højt besungne "respekt for livet" reduceret til en tom floskel.


Citat slut.

Kommentar:
Som altid et godt og gedigent indlæg blandet med gode principper og sund fornuft.
Ja, "respekten for livet" har trange kår, når politikerne springer over hvor gærdet er lavest.
Livet er ikke det værste vi har!


mvh
disciple