Når vi taler om behov, så mener vi, at Jesus spiste og drak som alle andre mennesker og havde derfor et behov som ethvert andet menneske, og muslimernes opfattelse af Gud er, at han ingen behov har eller afhængighed til noget, men blot er suveræn og uafhængig.

Jødernes forfølgelse af Jesus, og ideen om at Jesus blev korsfæstet, gør ham til en sårbar ”Gud”, hvorimod skaberen ifølge os muslimer er Almægtig, sorgfri og fri for mangler og fri for svagheder.

I kristendommen tror man, at Jesus led en pinefuld død ved at blive korsfæstet. Vi muslimer derimod tror, at han i virkeligheden ikke blev korsfæstet og eller led en pinefuld død, han blev i stedet ophøjet til himmelen af vores Skaber:

” …sandelig vi har myrdet Messias , Jesus, Marias søn , Guds sendebud” De myrdede ham ikke, og de dræbte ham ikke ved korsfæstelsen , men han forekom dem (død)… Nej Allah har æret ham hos sig…” (4: 157,158)

Vi muslimer respekterer profeten Jesus på lige fod med andre profeter, som blev nedsendt til mennesket som en spirituel leder og lærer, som har en ophøjet position - må Guds velsignelser være med ham. Men dogmet om, at Jesus var gud ellers guds søn bliver forkastet i Koranen og går imod begrebet om Guds enhed.

Og islam fastholder stærkt ideen om at Jesus blot var Guds sendebud;

”Messias Jesus, Marias søn var blot Allahs sendebud” (4:171)

Den store forskel, der er mellem Isa og de øvrige profeter er, at han blev født uden en far, hvor den meget ærbare og kyske Maria blev gravid på et mirakuløst vis, uden at have været sammen med en mand. På Guds befaling blev hun gravid og fødte Jesus.

Dette mirakel der fandt sted, bliver dog ikke opfattet som at Gud er far til Jesus, men at det alene var et mirakel, at Jesus blev undfanget.

I dette tilfælde kan man jo sige, at profeten Adam ingen mor eller far havde, men blev skabt ved Guds ordre, og dette betyder jo heller ikke, at Adam er Guds søn, eller at han er Gud, men at han blot også var Guds profet, som blev skabt med Guds velsignelse og på hans befaling.

I koranen bliver det bl.a. omtalt, hvordan englen Gabriel viste sig for Maria i en menneskelig skikkelse og fortalte Maria efterfølgende, at han var kommet til hende for at bringe et bud fra Gud den almægtige om, at hun ville få foræret et drengebarn (surah Maryam, 19).

Da Maria havde fået denne besked, havde hun undret sig over, hvordan det kunne lade sig gøre, da hun jo var jomfru og ingen mand havde rørt hende, men englen Gabriel betroede hende, at det ville være muligt og meget let for Gud den almægtige at lade dette barn blive undfanget, hvis Gud blot ville sige ”bliv”, så ville det gå i opfyldelse øjeblikkeligt, og sådan gik det til med Jesu’ undfangelse.

Da Maria fødte Jesus, stillede folk sig undrende over hendes fødsel og udsatte hende for beskyldninger, og stillede spørgsmålstegn ved hendes ærbarhed.

Maria, der blev udsat for disse beskyldninger om, at hun havde bedrevet hor, fik vejledning fra Gud om, at hun skulle nægte at tale, når hun blev konfronteret med disse beskyldninger. Hun skulle blot pege på Jesus, som stadig var spædbarn og lå i vuggen.

Dette overholdt Maria, og da hun blev konfronteret med disse beskyldninger, pegede hun over på vuggen hvor Jesus lå. Hun begyndte også at fortælle folk, at han var Profet nedsendt af Gud, som budbringer for menneskeheden (Surah, Al-Imran 46).

På denne måde blev Maria renset for mistanke og anklager om sin ærbarhed og var et bevis på, hvorledes Jesus var undfanget på en mirakuløs vis.

Vi muslimer tror derfor på, at Jesus er i himlen og venter på dommedag, hvor han vil vende tilbage blandt os (3.55), og han er den Messias, som vender tilbage på jorden, og vil være en retfærdig leder og fair dommer.

Han vil endda føre bønnen for muslimerne og leve blandt os og efterfølgende dø, og muslimerne vil sørge for hans begravelsesceremoni.

Gülay Kocbay er folkeskolelærer og muslim med tyrkisk baggrund