Måske er der to slags vold, almindelig vold, og så den vold, som Muhammed bedrev eller sanktionerede, og de to typer skulle så være kvalitativt forskellige? Eller hvad, spørger valgmenighedspræst Morten Kvist. -
- colourbox
Morten Kvist |
22. april 2010
Vi har brug for at høre, at det er muligt for en muslim at lægge afstand til Muhammed, ligesom lutheranere må lægge afstand til Luthers voldelige opfordringer, skriver Morten Kvist i et svar til Anne Albinus
Fra læserdebatten:
@Morten Kvist: Du efterlyser nogle muslimer, "der kan".
Det kan Tareq Oubrou, han er imam i Bordeaux og formand for de franske imamer. I en samtalebog med ham,
Profession imam, er der svar på dine spørgsmål.
Tareq Oubrou mener, at muslimer i Frankrig skal tilpasse deres praksis til det franske samfund.
Venlig hilsen
Anne Albinus
Morten Kvist svarer:
Anne Albinus er så venlig at henvise til en hjemmeside, hvor imam Tareq Oubrou fra Bordeaux og præsident for Foreningen af franske Muslimer skulle svare på
mine spørgsmål til islam. Disse spørgsmål drejede sig om kritik af Muhammed, og hvornår vi mon får at høre fra muslimer, at Muhammeds urørlige status i islam er et problen; den legitimerer vold.
Vel kan muslimer tage afstand fra vold, hvad Tareq Oubrou da også gør, men det fører ikke til kritik af profeten. Måske er der to slags vold, ikke lidt eller meget, eller slemt og mindre slemt; der er almindelig vold, og så den vold, som Muhammed bedrev eller sanktionerede, og de to typer skulle så være kvalitativt forskellige? Eller hvad?
Problemet er mere end tydeligt: Jeg må godt, som muslim, udøve vold - bare en lille smule, for det sker i profetens navn, men anden vold skal vi naturligvis tage afstand fra.
Hvad der er brug for at høre er altså, at det er muligt for en muslim at lægge afstand til Muhammed på samme måde som man kan blive nødt til at lægge afstand til andre store idealer, fordi de aldrig er fuldkomne. Som lutheraner er det f.eks. nødvendigt at lægge afstand til Luthers skrifter mod jøderne og hans voldelige opfordringer andre steder.
Muhammed var dog et menneske, siger muslimerne, og ikke noget så kættersk som Guds søn. Netop derfor - siger jeg - kan og skal han vel også kritiseres. Og på samme vis Koranen, som sagtens burde kunne tåle kritik, når den nu skulle være så god.
Dette vigtige forhold siger Tareq Oubrou ikke noget om, hvad jeg muligvis kan have overset. Hvad jeg ikke har overset er, at han på linje med alle andre kulturåbne muslimer skriver om dialog mellem kulturer og religioner, respekt og værdighed, så man næsten ikke orker at høre efter. Det er så glat, at det turde være løgn.
Ingen kan direkte have noget imod det, men det er
som tidligere sagt trættende at høre på med mindre muslimerne omsider vil tilføre deres anliggende substans og udøve selvkritik.
Det ville være respekt for en vestlig værdi og for det samfund, som har givet dem frihed; det ville tilføre dem mere værdighed og give os noget at tale om.
Morten Kvist er valgmenighedspræst i Herning og medlem af Det Etiske Råd.
FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk