Hvorfor står ikke flere frem?
Flere og flere af vore dages muslimske teologer og tænkere opfatter både Koranen og islamisk tradition (hadith) som produkt af en hel specifik social, historisk og politisk kontekst og mener derfor, at budskabet og vejledningen ikke automatisk bør overføres til de aktuelle omstændigheder.

Herhjemme bliver en sådan læsning af skrifterne stadig betragtet som yderst kontroversiel. Man bliver ikke regnet for 'rigtig' muslim og lukkes ude af fællesskabet, hvis man tager afstand fra stening eller som kvinde bevidst fravælger tørklædet.

Koranens arabiske tekst er for mig gudgiven og uforanderlig; men enhver fortolkning er foretaget af mennesker, og mennesker er af naturens hånd fejlbarlige.

Derfor er det min pligt at være kritisk over for menneskers fortolkninger af teksten, at søge viden og personligt tage stilling - under ansvar naturligvis, for jeg tror på, at hvert enkelt menneske vil blive draget til ansvar for, hvorledes det udnytter de muligheder og ressourcer, Gud har givet det på jorden.

Jeg har for mange år siden gjort op med mig selv, at min loyalitet og min samvittighed i første række gælder min skaber, og ikke tilfældige mennesker og deres fortolkning af Koranens budskab. Det er bestemt ikke omkostningsfrit at gå imod strømmen; men det er ikke desto mindre en naturlov, at man må gå imod strømmen for at nå kilden.

Aminah Tønnsen er forfatter og foredragsholder og panelist ved religion.dk.

Flere muslimske synspunkter vedrørende stening:
Hadi Hussain Khan: Danske imamer er ikke repræsentative for alle danske muslimer

Alamgir Khan: Et svagt forsvar for stening og Stening er uislamisk og Vi må forstå offentlighedens interesse for stening

Sherin Khankan: Danske imamer tager fejl og Stening er ikke en del af Koranens budskab