Alle kan spille en vigtig rolle, men især de religiøse ledere må påtage sig en aktiv rolle for at fremme sameksistens mellem forskellige trossamfund og fordømme religiøst motiveret vold, mener professor Saliba Sarsar.
- MOHAMMED ABED
Saliba Sarsar |
23. februar 2011
Mellemøstlige stater bør basere tilhørsforhold til de nationale samfund på statsborgerskab, ikke på en bestemt religion, mener statskundskabsprofessor Saliba Sarsar
Tinton Falls, New Jersey: Midt i nyhederne om politiske ændringer i Irak og de igangværende forandringer i Tunesien og Egypten er de angreb på religiøse minoriteter i Mellemøsten, som fandt sted for kun få måneder siden, blevet glemt.
Men nu, hvor demokratiske processer er ved at slå igennem i dele af Mellemøsten, er der en ny chance for at foretage de ændringer, der er nødvendige for at gøre noget ved den religiøse diskrimination, som vi så eksempler på så sent som i januar.
Angreb på kristne er en advarsel
Bombeangrebene på kristne menigheder i Egypten og Irak blev skarpt fordømt af de fleste politiske og religiøse ledere og af offentligheden i den arabiske verden. Hvor ulykkelige disse angreb end var, må de tjene som en advarsel om at ændre den udelukkelsens og frygtens kultur, der er blevet vidt udbredt i Mellemøsten.
Den irakiske premierminister gjorde det rigtige, da han fordømte angrebet på en katolsk kirke i Baghdad den 31. oktober 2010, hvor mere end 50 kirkegængere blev dræbt. Han gjorde også ret i at forøge sikkerheden ved de kristne kirker og i at nedsætte en kommission, som skulle undersøge angrebet.
I Egypten, hvor mindst 25 mennesker blev dræbt og 70 blev såret under et selvmordsangreb uden for den koptiske al-Qiddisin-kirke i Alexandria under en nytårsgudstjeneste, opfordrede præsident Hosni Mubarak indtrængende Egyptens muslimer og kristne til at stå sammen mod terrorisme. Det var i hvert fald konstruktivt, hvad man så end måtte mene om ham som leder.
Gerningsmænd bliver ikke retsforfulgt
Det er en kendsgerning i begge lande, at gerningsmænd sjældent bliver stillet for retten. Det skaber let en stemning af, at man kan slippe ustraffet fra forbrydelser, og det bidrager til fortsat religiøs diskrimination.
I Egypten deltog flere tusind muslimer i den koptiske julemesse i starten af januar sammen med deres kristne landsmænd. På den måde viste de solidaritet og optrådte som menneskelige skjolde. Og Mubarak svarede på angrebet ved at sige: ”Denne terrorhandling rystede landets samvittighed, chokerede os og sårede muslimske og koptiske egypteres hjerter.” Men ligesom i Irak er ingen blevet sigtet.
De kristne flygter
Ikke overraskende flygter kristne fra Iraks centrale provinser til de delvist uafhængige kurdiske enklaver og til nabolandene. Antallet af irakiske kristne faldt kraftigt i starten af den amerikanske invasion i 2003 og er endnu lavere i dag. Det er heller ikke overraskende, at mange koptere i Egypten føler sig marginaliserede, og at nogle ønsker at forlade landet.
Og det er desværre ikke kun i Egypten og Irak, at den slags diskrimination finder sted. Saudi-Arabien hverken anerkender eller beskytter religionsfrihed for religiøse minoriteter. Libanons konfessionssystem, som tildeler politiske embeder på et religiøst grundlag, anses også af nogle for at være diskriminerende.
Mellemøstlige stater, som prøver at forbedre situationen, bør stræbe efter en pluralistisk livsform, hvor tilhørsforhold til det nationale samfund udelukkende er baseret på statsborgerskab. Religiøse privilegier og diskrimination hører ikke hjemme i en sådan sammenhæng.
Undervisning er vejen fremFor at modvirke religiøst motiveret ekstremisme må de mellemøstlige samfund udarbejde undervisningsplaner til de offentlige skoler med det formål at fremme dialog og social sameksistens mellem mennesker med forskellig religiøs baggrund. Sådanne læseplaner vil udstyre både lærere og elever med forståelse for de nuværende love og hjælpe dem med at blive fortalere for nye love, som vil give religionslighed til alle.
Undervisningsplanerne bør også sætte fokus på de ikke-voldelige metoder, der kan bruges til at overvinde uenigheder med andre om ideologiske forskelle.
Desuden bør undervisningen fremhæve religionernes fællestræk. Sådanne værdier muliggør ikke kun en fredskultur, men bidrager også til et positivt nationalt selvbillede og identitet.
Religiøse ledere skal gøre mereAlle kan spille en vigtig rolle, men især de religiøse ledere må påtage sig en aktiv rolle for at fremme sameksistens mellem forskellige trossamfund og fordømme religiøst motiveret vold. De religiøse ledere i Mellemøsten må gøre mere for at udrydde uretfærdighed og lette helbredelsesprocessen.
Et godt eksempel er den erklæring, som Kairos Al-Azhar Universitet udsendte for nylig. Den fordømte volden mod de koptiske kristne med ordene: "Dette er en kriminel handling, som aldrig kan retfærdiggøres i nogen religion."
Den onde cirkel af diskrimination og vold må brydes. Vejen frem skal sikres gennem love og retssikkerhed og forankres i høflighed, rummelighed og respekt for andre.
Saliba Sarsar er professor i statskundskab og associeret vicepræsident for globale initiativer ved Monmouth Universitet i West Long Branch, New Jersey. Artiklen er skrevet til Common Ground News Service og oversat af Elisabeth Alster.
FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk