Hvis hun for alvor ønsker, at vi danskere skal acceptere vore muslimske medborgere og ikke være bange for deres sharia, så forekommer det mig da, at det bedste ville være at formane dem til at overholde den form for sharia, hun går ind for, i stedet for at formane os til stadigvæk at forholde os tålmodigt og imødekommende over for alle de mærkelige ting, muslimerne foretager sig ud fra en sharia-forståelse, der øjensynlig er helt anderledes end hendes.

Ægteskab ifølge sharia
Kan kvinden opnå skilsmisse efter sharia på samme måde som efter dansk lov? Nej, det kan hun ikke, og det giver anledning til megen strid og mange ulykkelige skæbner. Må en muslimsk kvinde gifte sig med en dansk mand? Ja, men kun, hvis han konverterer til islam. Det har vi danskere hidtil nogenlunde tålmodigt fundet os i, men hvorfor egentlig det? Men det er måske én af de gammeldags sharia-bestemmelser, Khankan vil ophæve?

Kan man elske sine børn, hvis man adlyder sharia?
Hun får i det hele taget god brug for sin røde blyant, hvis hun skal overstrege alt det i den gængse shariaforståelse blandt herboende muslimer, som forekommer danskere umoralsk og urimeligt. Er det for eksempel rimeligt, at forældre fuldstændig slår hånden af deres datter, hvis hun vil gifte sig med én, hun er forelsket i, og ikke med den, hendes forældre har udset til hende?

Tja, det siger jo sharia, vil man sige, og det er i sig selv højst besynderligt, at en lov, der påstås at være fra Gud, vil kræve den naturlige kærlighed mellem forældre og børn ophævet. Men hvad siger Khankans sharia? Vil hun med sin sharia formane muslimske forældre til at gøre det eneste naturlige: elske deres børn i tykt og tyndt?

Hvorfor er det kun pigerne, der skal være kyske?
Det kan da godt siges at være udmærket og fromt, når muslimske piger med deres tørklæder signalerer, at de er fromme muslimske piger, der ikke går ind for sex før ægteskabet.

Men hvis de således skal iføres et usynligt kyskhedsbælte, var det så ikke en idé at iføre de unge muslimske mænd et tilsvarende kyskhedsbælte, som måske skulle være mere legemligt for at have nogen virkning?

Jeg aner ikke, hvordan det skulle udformes, og gider heller ikke spekulere på det. Men det forekommer mig at være en besynderlighed af de helt store, når muslimske drenge i princippet kan have danske elskerinder i hobetal, mens muslimske piger ofte bures inde i deres hjem.

Var det ikke en idé for én, der vil modernisere sharia, at se lidt mere lige på de to køn? Der kan sikkert nok findes et par koransteder eller tre (selv om der jo også er en del, der peger i den anden retning.)

Dette er blot et par steder, hvor sharia godt kunne trænge til en afpudsning.

Jeg har taget denne problemstilling op i nogle blogindlæg, blandt andet Sharia i dansk ret og Gid det var så vel.

Ricardt Riis er teolog og panelist på religion.dk