Ud over konkrete politiske interesser er der altså også kulturelle forskelle mellem øst og vest i sådanne spørgsmål. Det samme må man sige om Camboja-spørgsmålet. Der er nogle, der har haft en politisk interesse i ikke at få dømt de mange skyldige, og samtidig har man en tendens til at "lade tiden læge alle sår".

Husk på, at det var rigtig mange, der var involveret i de triste år under
Khmer Rouge, og at der var endnu flere, der var ofre i den brutale
undertrykkelse. Det har således i meget stor udstrækning været tabubelagt, men også konkret vanskeligt at finde ud af, hvem der var skyldig i hvad.

Som det gælder i økonomisk tilbagestående lande, er retssystemet heller ikke særligt udviklet, og mange har haft rig mulighed for at skjule sig bag systemet.

Selv om Khmer Rouge blev vippet af pinden, har de direkte i flere
landområder og indirekte i store dele af landet stadig spillet en vis rolle.
Ikke mindst fordi mange nuværende ledende skikkelser selv har været del af historiens tragedie.

Du spørger til karma-tankegangen. Det er rigtigt, at en sådan lægger op til en anden form for tankegang både med hensyn til "skyld" og "bod".

Jeg er overbevist om, at mange cambodianere mener, at de skyldige nok skal få deres straf som fortjent i et næste liv. Men omvendt tror jeg heller ikke, man skal lægge for meget mekanik ind i en sådan karma-tankegang. Buddhister kan sagtens tænke "parallelt", det vil sige samtidig med en karma-tankegang udstrakt i længere perspektiv også have en konkret fornemmelse for etik, ansvar og ret i dette liv.

For mange er karma-tankegangen en passiviserende "ting sker som
de skal ske"-livsholdning, men for andre lægges der også op til, at man aktivt skal respondere på handlinger og omstændigheder i denne verden.

Man kunne jo også sige, at tror man på himmel, helvede eller dommedag som kristen, behøver man ikke reagere på ondskab i denne verden, men det skal man vist være fundamentalist for at være overbevist om.

Der er dog også mange eksempler på, at forbrydere fra Khmer Rouge efterfølgende har konverteret til kristendommen, måske på grund af anger og overbevisning, måske på grund af smart og strategisk tankegang: Gud visker tavlen rent, og kristne missionærer klapper i hænderne.

Med venlig hilsen
Jørn Borup,
lektor i religionsvidenskab