Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen Religionerne ligger under for individualisering til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Religionerne ligger under for individualisering

Det synes som om, der både er mere og mindre religion. På verdensplan vinder kristendom og islam frem som aldrig før, mens traditionel religion i Norden taber terræn, og det er den individualiserede religion, der fænger, skriver lektor i religionsvidenskab Jørn Borup.

- Alix Minde/Alix Minde/ZenShui/Colourbox

Fakta

Religionsanalysen

Fem skribenter skriver...
Læs mere
flexblock
3 debatindlæg Hold mig opdateret

Oplevelsesdimensionen og søgen efter det autentiske vinder frem på det religiøse marked, skriver lektor i religionsvidenskab Jørn Borup

Man kan kun af religiøse årsager benægte det: Der er mindre religion i Danmark i dag i forhold til tidligere. Sekulariseringsteorierne har ikke slået fejl, når det gælder Danmark og det meste af Europa.

LÆS OGSÅ: Religion - kilde til konflikt eller forsoning?

På den anden side: de hardcore sekulariseringsteoretikere, der længe har profeteret religionens forsvinden har heller ikke ret. Religion har stadig stor betydning, og vi ser en mangfoldighed af udtryk for forandringer i samtiden.

Det synes altså som om, der både er mere og mindre religion. På verdensplan vinder kristendom og islam frem som aldrig før, mens traditionel religion i Norden taber terræn.

Annonce
Letforståelig religiøsitet sælger bedst
Den ekspanderende kristendom er dog ikke den folkekirkelige, danske protestantisme, der i et større perspektiv kun er en lokal og ganske partikulær form for religion.

Typisk er det de karismatiske kirker, der taler til kroppen og som tilbyder konkrete oplevelser af det hellige. Som sådan er den i familie med megen af den evangelikanske kristendom, der har stor succes i USA med megachurches og televangelister, der sælger frelse over skærmen.

Man kan kalde denne form for religion for fundamentalisme, da den meget ofte vil tage skriften på ordet og fjerne de tykke fortolkningslag mellem afsender (Gud, skrifterne) og modtager.

På den måde er dens fremgang helt parallel med den fundamentalisering af islam, som forskellige geopolitiske forhold har fremelsket de sidste årtier.

Men man kan også sige, at den er en af de mulige responser på individualiseringen, der i senmoderne samfund udfordrer også religionens autoritet.

Som individ kan man vælge religion fra, eller vælge ikke at lade den have samme rolle, som traditionen automatisk tilskrev den tidligere.

Andre vælger at abonnere på en skarpt defineret, kantet, streng og letforståelig religiøsitet. Nogle religionssociologer påpeger, at den type religion simpelthen har vist sig at sælge bedst på det pluralistiske marked.

Spiritualiteten er hybrid og fritflydende
En anden markant tendens i senmoderne tid er noget forskellig herfra, men stadig en konsekvens af individualiseringen. Spiritualitet kalder man nogle gange den form for praksis, der er en slags sakralisering af individet.

Religion placerer sin autoritet i den anden verden, i de religiøse institutioner og gruppeorienterede samfund. Spiritualiteten er mere hybrid og fritflydende.

Fokus er her Selvet, og selvudvikling en kernepraksis, gerne med lån fra forskellige traditioner, meget ofte med østlig inspiration. Mange brugere indenfor dette felt tager afstand fra religion, men kalder sig gerne spirituelle, ikke mindst med reference til den autentiske oplevelse, som de ser i modsætning til den formaliserede tro.
 
På den måde har de to tilsyneladende forskellige religionsformer, den evangelikanske/fundamentalistiske kirkekristendom og den løsere spiritualitet på det holistiske marked, en del til fælles.

Det er da også religionssociologerne Heelas og Woodheads tese, at netop disse to former vinder frem på bekostning af den traditionelle religion.

Det, de har tilfælles, er ikke mindst den personlige oplevelse af det guddommelige, hvad enten dette er udenfor (Gud) eller indeni (energi, buddhanatur, Selvet).

Det er en mere kropsliggjort form for religiøsitet, der lægger op til aktiv deltagelse for den enkelte.

Oplevelsesdimensionen og søgen efter det autentiske er et ganske godt sindbillede på den verden, hvor individualiseringen ikke synes at tage af lige med det samme.

Jørn Borup er lektor i religionsvidenskab ved Aarhus Univiersitet
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk

Hold mig opdateret

Trådet overblik  |  Fladt overblik

At søge. - Og at finde. - Sandheden

Futte, publiceret d.06/06 09:53 (for 12 mnd. siden)
Læs artiklen bag debatten her: Religionerne ligger under for individualisering
Af denne artikel ses det tydeligt, at alle mennesker søger efter sandheden. På den ene, eller anden måde.
En mening med livet.

Hvorfor blev jeg født?
Hvad er meningen?
o.s.v.

Og der er mange "svar", til dem der kalder på sandheden.

Problemet, som jeg ser det, er, at når "vi" så finder sandheden, så vil "vi" slet ikke have den.

Hvis man, eksempelvis, læser i Bibelen, Johannes Evangeliet kap. 6, hvor det går op for både disciplene og de mange, der fulgte efter Jesus, hvad "det her" egentlig handler om, så ser "vi", at mennesker slet ikke er interesserede alligevel.
Hvorfor?

Fordi Sandheden og den dybe, rene og hellige kærlighed, som er af Gud, kræver en total opgivelse af selvet og en total hengivelse i lydighed.
Ja, endda død. (Bemærk hvordan det gik Jesus og hvordan det er gået disciplene og andre, som har gået "den samme vej")

Jesus siger jo om Sig selv: "Jeg er vejen, sandheden og livet".

Men vores ego og vores selv, er det, der forhindrer os i at gå den vej.
Vort ego, er det, der forhindrer os i at "smage" den vidunderlige kærlighed og sandhed, som Gud har til os.

De mennesker, der i disse år, søger, leder efter noget, der kan fylde deres ego og som skal kunne give dem noget.
Og de vil ikke kunne finde glæde ved Evangeliet. For det sande evangelie handler om død over selvet. ."Den der vil følge Mig, skal fornægte sig selv og tage sit kors op og følge Mig", siger Jesus jo.
Og det er ikke en behagelig vandring for selvet. Men for sjælen er den en vidunderlig og herlig vandring.

Men det er en vandring mod helligelse. En vandring, hvor kødet, selvet, dødes.
Og hvor lydigheden mod den Levende Gud, udbygges, alt imens Gud opdrager og forandrer det menneske, som vandrer i lydighed.

Men ofte går det dem der vandrer på denne vej, som det gik menneskene i Johannes Evangeliet kap. 6. De siger:

Mange af hans disciple, som hørte det, sagde nu: »Det er hård tale; hvem kan holde ud at høre på det?« v61 Men Jesus vidste ved sig selv, at hans disciple skumlede over dette, og sagde til dem: »Forarger det jer? v62 Hvad så, hvis I ser Menneskesønnen stige derop, hvor han var før? v63 Det er Ånden, som gør levende, kødet gør ingen gavn. De ord, jeg har talt til jer, er ånd og liv. v64 Men der er nogle af jer, som ikke tror.« For Jesus vidste fra begyndelsen, hvem det var, der ikke troede, og hvem det var, der skulle forråde ham. v65 Og han sagde: »Det var derfor, jeg sagde til jer, at ingen kan komme til mig, hvis ikke det er givet ham af Faderen.«

v66 Efter dette var der mange af hans disciple, der forlod ham, og de fulgtes ikke mere med ham. v67 Jesus spurgte da de tolv: »Vil I også gå jeres vej?« v68 Simon Peter svarede ham: »Herre, hvem skal vi gå til? Du har det evige livs ord, v69 og vi tror, og vi ved, at du er Guds hellige.

Måtte vi dog blot komme derhen, hvor sandheden igen må blive forkyndt og mennesker få lov til at finde Den Levende Gud. - Abrahams, Isaks og Jakobs Gud. Jesus Kristus. Messias.

Komme til at kende Ham og komme til at leve, som Han vil.

Blive fyldt med Helligånden, så de kan se, hvilket mørke og hvilken løgn, de lever i. Èt eller andet sted, inde i sjælen, ved "de" godt, at det er forkert, som det går med verden. Og et eller andet sted, inde i sjælen, søger "de" efter den sande lykke og sandheden. Men på vejen, er der bare så megen løgn og bedrag. Faldgruber og mennesker, som blot vil udnytte "dem".

Men med Gud og Sandheden er det så enkelt. Gud har "lavet det", så vi skal søge Ham, hver især. Og gør vi det, vil vi finde Ham.

Se, hvad Bibelen siger: Apg.Gerninger:

for at de skulle søge Gud, om de kunne famle sig frem og finde ham, som dog ikke er langt borte fra en eneste af os.

Hvordan finder vi Ham så?

Ved at kalde på Ham!

Sig Hans navn: Jesus Kristus! - Og snak med Ham, som du ville tale til din allerbedste ven. Kærligt og ydmygt.
Så vil Han svare dig.

Og så vil Han lede dig ad den vej, Han vil at du skal gå.

Vil du?
Del Link

Tom meningsløs religion skaber fundamentalisme

Hajmad, publiceret d.08/06 08:58 (for 12 mnd. siden)
Læs artiklen bag debatten her: Religionerne ligger under for individualisering
At man i dag er fundamentalist / ekstremist, fordi man rent faktisk tror på, det man tror på, siger da meget mere om hvor langt væk fra Gud, ”liberalisterne” er kommet.

Og det er der jo ikke noget nyt i. For hvis man kigger på ”liberalisternes” lejer i dag, så kendetegnes den jo af vantro, dvs en talen om at bibelen er en metafor som man har svært ved at tro på, morals forfald, dvs velsignelse af synd og manglende forkyndelse af omvendelse, og menneskelige dogmer, der går imod bibelen, som gør at man har opgivet at læse bibelen, for at bevare sine dogmer.

Altså har man forkastet den sande kristendom og erstattet den med tomme meningsløse ritualer. Og derfor er det da ikke overraskende at folk falder fra. For enhver kan jo se, at det er tom meningsløs religion.

Og det er her at fundamentalismen kommer ind. Det er en god gammel kristen tradition. Hver gang kirken kommer for langt væk fra Gud, kommer der en modreaktion. Martin Luther var f.eks. en fundamentalist. Fordi han forkastede den katolske kirkes vranglære og gik tilbage til fundamentet for den kristne tro, dvs Bibelen.
Del Link

Enig

Giuliano, publiceret d.20/06 21:36 (for 11 mnd. siden)
Læs artiklen bag debatten her: Religionerne ligger under for individualisering
Enig med Futte og Hajmad.
Del Link

flexblock
flexblock
splitblock
flexblock

Stil et spørgsmål

Kategori*

*

*

*

NB: Alle felter med * skal udfyldes
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock
flexblock

Nyhedsbrev

flexblock

flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​