Ligesom Jesu ord og handling ikke skal spilles ud mod hinanden, skal heller ikke de forskellige autentiske udtryk for Guds mission spilles ud mod hinanden, men spille sammen, mener missionær Arngeir Langås
- Orla Møller/Mission Afrika
Arngeir Langås |
28. juni 2011
Missionens kristne udgangspunkt skal ikke fornægtes, for så taber man retning, kraft og relevans, skriver missionær Arngeir Langås
I den aktuelle debat om hvorvidt offentlige bistandsmidler bør gå til kristne organisationers arbejde for udvikling og demokrati siger Jann Sjursen, direktør i Caritas:
"Vi skal hjælpe mennesker i nød og ikke presse troen ned over hovedet på nogen."
Dette understreges, fordi man opererer i et sekulært samfund, som er potentielt fjendtligt indstillet til alt, hvad der smager af religion.
Man hjælper af pligt og kærlighed
Men bemærkningen forklarer også, hvad den kristne diakoni handler om. Den har ikke som mål at omvende nogen, og den følger sin egen implicitte logik: Man hjælper af pligt og kærlighed, ikke for at få noget til gengæld. Det er diakoni i samsvar med Jesu eksempel.
For nyligt afholdt det lutherske verdensforbund (LWF) et seminar om holistisk mission for kirker, missionsselskaber og kristne udviklingsselskaber.
Også internt i LWF lever diskussionen om, hvordan man skal forstå begrebet mission. De kristne udviklingsorganisationer foretrækker at bruge andre ord, for eksempel diakoni eller udviklingshjælp. Der opstår således en høflig spænding mellem kirker og udviklingsselskaber om forståelsen af missionsbegrebet.
Guds mission er det centraleFor mange kirker i dag er begrebet ”Missio Dei” (Guds mission) helt centralt. Missio Dei-begrebet tilbyder en dybere forståelse af mission end det, der i lang tid har været missionssynet i mange menigheder, hvor mission tit er blevet set som kun en blandt kirkens mange aktiviteter.
Missio Dei-tanken er dristigere: Udgangspunktet er, at mission udspringer af den treenige Guds væsen. Mission er Guds sendelse til verden i mange former. Han sendte sit ord igennem profeter, sig selv i Jesus, derefter Helligånd og kirke. Denne mission deltager man så i
som kirke og individ.
At Guds mission er holistisk handler altså om det hele menneske. Missionen handler dermed også om den sociale og økologiske sammenhæng, mennesket indgår i.
Fortalerne for denne missionsforståelse vil gerne undgå en modsætning mellem kirkens diakonale og forkyndende arbejde. Missionen er én og har den samme kilde: den treenige Gud.
Den har samme mål: Guds riges åbenbaring og virkeliggørelse. Ligesom Jesu ord og handling ikke skal spilles ud mod hinanden, skal heller ikke de forskellige autentiske udtryk for Guds mission spilles ud mod hinanden, men spille sammen.
Missionens udtryk skal forankres i den treenige Gud
Deres egenart som diakoni, dialog, profeti og proklamation skal respekteres. Men deres udgangspunkt skal ikke fornægtes, for så taber man retning, kraft og relevans.
En diakoni, som ikke kender sin kilde, er ikke længere diakoni. En dialog hvor man ikke kender sit jeg i dialogen, er irrelevant. Missionens udtryk skal forankres i den treenige Gud, men operere frit i denne verden. Det skal religionsfriheden være en garant for. Uden denne frihed til at ytre sig til at leve åbent og sandt, bliver verden mere kold og risikabel.
Det er et privilegium at få være med i Guds mission
Mission Afrika har deltaget i Guds mission i snart 100 år. I Nigeria er der nu en luthersk kirke med to millioner medlemmer.
Den er en frugt af det holistiske missionsarbejde, som begyndte med Niels Brønnum fra Aalborg. Med bibel og lægetaske slog han sig i 1913 ned i Numan ved Benue-floden. Var hans lægegerning et middel for at komme til det egentlige: forkyndelsen? Nej, sådan så Brønnum ikke på det. Han siger det således:
"Derfor er Lægegerningen ikke blot et Middel, hvorved man sættes i Stand til at udbrede Evangeliet; den er den direkte Herrens Gerning."
Den kristne mission er en transformerende kraft i verden. Nogle steder er resultatet omvendelser til kristendommen og etablering af menigheder, mens andre steder er det en styrkelse af demokratiet, og atter andre steder fred og forsoning.
Er man med i den dynamiske bevægelse, som Guds mission er, erfarer man en del steder hård modstand, nogle gange taber man selv motivationen, andre gange skændes man indbyrdes, men grundlæggende er håbet at være et vidnesbyrd om Fredens fyrste og et redskab for hans livgivende agenda.
Det er et privilegium at få være med i Guds mission på denne måde. Alle er velkomme, og der er mange måder at deltage på.
Arngeir Langås er missionær og interreligiøs koordinator for Mission Afrika
FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk