Mon ikke nogle har taget sig til hovedet, når de har været vidne til, hvordan de forskellige folk dyrker deres tro:
Muslimer, der kaster sig næsegrus foran en sort sten i Mekka, jøder der bukker i timevis foran en mur, buddhister der tilbeder statuer af Buddha, katolikker der kysser trapper i Rom, spørger forfatter Ben Alex.
- Foto: Morten Hørning Jensen
Benny Alex |
5. august 2011
Religion er noget udvortes og overfladisk, der ikke skaber dynamik og proces, men statister og stagnation, mener forfatter Ben Alex
Hvad er religion for noget?Det har været sommerferie og rejsetid, hvor mange har haft chancen til at se sig omkring i verden. Og mon ikke nogle har taget sig til hovedet, når de har været vidne til, hvordan de forskellige folk dyrker deres tro:
Muslimer, der kaster sig næsegrus foran en sort sten i Mekka, jøder der bukker i timevis foran en mur, buddhister der tilbeder statuer af Buddha, katolikker der kysser trapper i Rom.
Det kan være interessant at se på, men man spørger uvilkårligt sig selv: Hvad er det, de har gang i? Har det virkelig noget med religion at gøre?
Hvis vi griber i egen barm og vender hjem til vores egen lutherske religion, må vi spørge os selv – hvis vi har været længe nok væk fra den: Hvad er det, vi har gang i?
Kan det virkelig være rigtigt, at den enfoldige bevægelse, der startede omkring en mand ved navn Jesus ved en sø i Galilæa – og som de selv kaldte for “Vejen” – er blevet til en statelig statsreligion på universitetsniveau, der uddanner akademikere, som giver hinanden kors, bånd og stjerner på?
Vi ophøjer manden og glemmer budskabetHar vores store landsmand Søren Kierkegaard levet forgæves – han der sagde, at Gud ikke kalder på foredragsholdere, men efterfølgere?
Ja, også ham har man sat på en piedestal i stedet for at følge hans eksempel. Man har tilmed oprettet et akademisk institut for ham, som ledes af de teologer, han advarede imod.
Kierkegaard skelnede mellem kristendom og kristenhed. Kristendom er efterfølgelse, men kristenhed (eller kristendommen) er tom religion, et sansebedrag.
Hvad er det, vi har gang i, når vi laver en religion som kristendommen? Vi tager et autentisk budskab givet os af en budbringer fra Gud, bøjer budskabet og indretter det efter behov og sund fornuft.
Vi ophøjer manden og sætter ham på en piedestal, men hans budskab glemmer vi. Burde det ikke være lige omvendt? Burde vi ikke ophøje budskabet ved at praktisere det og glemme manden? Glemme manden, fordi han nu er blevet til os, gennem budskabet realiseret i os?
Troen er en opdagelsesrejse
Religion burde være en åndelig opdagelsesrejse, eller åndelig proces, ind i et ukendt land, hvor vi i processen forvandles og bliver ham lig, som startede processen.
I det stykke ligner den åndelige opdagelsesrejse alle andre opdagelsesrejser.
Jeg har selv boet i Amerika og fulgt vejen fra New England i øst langs Oregon Trail til Stillehavet i vest.
Det er bemærkelsesværdigt, at de første udbrydere af det ordnede samfund i New England rejste alene ind i vildmarken gennem terra incognita, ukendt land, hvor de blev udsat for alle mulige farer.
Disse mænd og kvinder hyldes i dag i den amerikanske selvbevidsthed som de oprindelige stifindere, der kortlagde Guds eget land. Efter dem kom næste hold – og de kom i store karavaner: pionererne, og efter dem nybyggerne, der slog sig ned og indtog landet.
Og efter dem kom sidste hold: bankmændene, juristerne, teologerne, købmændene og entrepeneurerne med alle deres institutioner og sans for lov og orden.
Når der sker noget nyt af værdi i verden, sker det altid gennem ensomme enkeltpersoner – stifindere, der rejser alene ind i det ukendte og endnu ikke åbenbarede terra incognita og ofte må tåle det velkendtes hån.
Men de kortlægger en vej, som senere kommer pionererne til gode. Og når pionererne har ryddet landet og fået fodfæste, kommer nybyggerne en masse og slår sig ned i det nye og gør det til noget gammelt. I kølvandet på dem følger snylterne, der slår mønt på det nye, når det er blevet tilstrækkeligt gammelt.
Det gælder også med hensyn til religion: Der kommer en stifinder fra Gud med et radikalt budskab. Han får sig nogle efterfølgere, pionererne, der har tilstrækkelig bevidsthed til at indse, at det han kommer med, er unikt.
Efter dem kommer hoben, nybyggerne, som åndeligt set er andengenerations stifindere. De tilpasser sig budskabet ved at tilpasse budskabet til deres egne behov.
Sidste hold skaber orden i budskabet og gør det til en magtfuld institution. Dermed har vi har skabt en religion. Men i virkeligheden er religionen så langt fra det oprindelige budskab, at stifinderen, der oprindeligt kom med budskabet, ikke længere ville kunne genkende det, hvis han stod op af graven og kom på besøg.
Religionen tager ansvaret fra os
Der har været mange åndelige stifindere gennem tiderne – nogle store, andre små. For dem alle er det gået sådan, at de blev forfulgt af deres egne, mens de levede og praktiserede budskabet.
Men når de var døde, blev de hyldet og udråbt til helgener. Et par af de helt store hed Buddha, Jesus og Muhammed. Buddha blev forfulgt af sine egne, hinduerne. Jesus blev henrettet af sine egne, jøderne. Mohammed blev fordrevet fra Mekka af sine egne.
Stifindere er nemlig farlige for det bestående: de anses for at være uromagere og mønsterbrydere. Og religioner kan hverken tåle uro eller ændring af det bestående.
De er til for at trøste folket og få dem til at glemme deres kår og sår. De ønsker ikke at ophidse og begejstre, anholde og udfordre. De beder os ikke om at tage risici og fostre mod, at gå til kanten og vove.
De ønsker at lulle os i søvn og tage ansvaret fra os, mens ansvaret for sjælene overdrages til uddannede, professionelle folk, for hvem religionen er en handelsvare og en levevej, ikke en livsvej.
Det er religion. Men det er stik imod det princip, eller det budskab, som stifinderen kom for at forankre i verden.
Derfor er religion noget udvortes og overfladisk, der ikke skaber dynamik og proces, men statister og stagnation. Derfor er alle religioner halve sandheder udvundet og udvandet af en hel sandhed – og derfor er det et spørgsmål, om de i virkeligheden ikke er halve løgne.
Som en vismand engang har sagt:
"To return to the root is to find the meaning, but to pursue appearances is to miss the source." (At gå tilbage til oprindelsen er at finde mening, men hvis man følger det tilsyneladende, overser man kilden.)
Ben Alex er forfatter og debattør
FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk