religion.dk > Debat > Synspunkt Forstør Send Print

Send artiklen "Der skal være plads til både kristne og muslimske højtider" til din ven.

“Der skal være plads til både kristne og muslimske højtider”

Selvfølgelig skal man sætte grænser for, hvor meget man skal tage hensyn til andre. Men det er virkelig svært at sige, hvor grænsen går til, skriver imam Kassem Rachid

- Privatfoto

Læs også

flexblock

Tema

Synspunkt

Religiøs jul

flexblock

Fakta

Citat:

En børnehave dropper den årlige julegudstjeneste, fordi deres forældre har frabedt sig, at...
Læs mere

flexblock

Emneord for denne artikel

flexblock

Seneste billedserier

Religiøse protester aflyser Lady Gaga-koncert i Indonesien

Billedserie: Buddhas fødselsdag fejret med lys, vand og farver

flexblock

5 debatindlæg Hold mig opdateret Del

Kassem Rachid | 28. november 2011

Der bør være et godt samarbejde mellem børnehaveledere, skoleledere og forældre om at fejre religiøse højtider, skriver imam Kassem Rachid

En børnehave dropper den årlige julegudstjeneste, fordi deres forældre har frabedt sig, at deres børn deltager i bøn eller velsignelser i den danske folkekirke, oplyser Kristeligt Dagblad.

Er det i orden, at muslimske forældre frabeder sig kristen forkyndelse for deres børn? Eller bliver der taget for mange hensyn til mennesker fra andre religioner, fx i forbindelse med julefejring i skoler og institutioner? Hvordan skal man som kirke forholde sig til den multireligiøse virkelighed i skoler og institutioner?

Religion.dk har spurgt imam Kassem Rachid:

Vi lever heldigvis i et multikulturelt og multireligiøst samfund. Vores samfund er præget af ytringsfrihed, der gør det anderledes fra andre samfund. Vi har masser af ting til fælles – blandt andet tror kristne og muslimer på den samme Gud. Der er ikke nogle profeter mellem Jesus og Muhammed. Vi tror også begge på Dommedag. Og så tror vi også på, at Jesus kommer tilbage på Jorden igen.

Forskellighed er en berigelse for samfundet
Men vi har vores tro hver for sig, og vi skal respektere og acceptere hinanden. Der skal være plads til alle, uanset tro og kultur. Vi skal være åbne, fleksible og fornuftige. Vejen frem til dette er åben dialog.

Vi har alle nogle højtider, som har betydning for os. Både som voksne og som børn. Og det er meget vigtigt at holde af og beskytte dem og videreføre dem til næste generation.

Vores højtider er en del af vores tro og kultur, men også en del af vores personlighed og identitet. Enhver af os har også sine rødder, hvor man kan se, hvor man stammer fra. Det har stor betydning for hvert menneske i dette univers.

Muslimer i Danmark er en del af samfundet. Dette bliver vi nødt til at acceptere og erkende. Det betyder, at man skal tage hensyn til det, muslimer tror på. Når dette er sagt, så vil jeg på den anden side sige, at vi bor i Danmark, som har en vestlig kultur og er et kristent land.

At vi er anderledes og har forskellige religioner og kulturer skal berige det danske samfund – og ikke gøre det problematisk eller konfliktfyldt. Vi burde være glade og meget tilfredse med, at vi ikke alle er ens. At vi kan lære af hinanden, præcis ligesom andre samfund rundt omkring os, for eksempel England, Holland og USA.

Det, jeg prøver at sige er, at der både skal være plads til de kristne højtider og de muslimske.

Hvis alt dette skal kunne virkeliggøres i det danske samfund og i institutionerne, kræver det accept, åbenhed og erkendelse. Der bør være et godt samarbejde mellem børnehaveledere, skoleledere og forældrene gennem bestyrelser. Man skal tale om disse højtider og om, hvordan og hvorledes man skal kunne indføre disse højtider.

Danskere rejser rundt i verden for at opleve forskellige kulturer, madoplevelser og livsmønstre. Tænk engang, at man sagtens kan opleve denne forskellighed i Danmark. Det kræver blot, at man kender hinanden bedre, taler med hinanden, bruger fantasien og er mere kreativ for at gøre vores samfund mere åbent og multikulturelt.

Der skal også sættes grænser
Selvfølgelig skal man sætte grænser for, hvor meget man skal tage hensyn til andre. Men det er virkelig svært at sige, hvor grænsen går til.

Jeg mener, at så længe det ikke er i modstrid med troen, så er det i orden. Når for eksempel børn holder fødselsdage og får gaver, er der ikke noget religiøst ved det. Og når man for eksempel laver julefest og pynter op til jul, synes jeg også, at det er i orden.

Det drejer sig mere om, at man som muslim ikke må deltage i selve gudstjenesten, fordi det er en slags bøn, som vi ikke må deltage i. Fordi der bliver læst og bedt på en måde, som vi ikke er ”enige” om i vores tro.

Jeg synes, at hver institution selv skal vurdere, hvor realistisk det er at tage hensyn til børn, der har en anden etnisk eller religiøs baggrund. Det skal komme an på, hvor stor en del af børnene i institutionen, der har en anden etnisk baggrund. Det skal man også kunne aftale nærmere med forældrene.

Til sidst vil jeg sige, at det ikke er forbudt for en muslim at gå i kirke. Jeg har selv været mange gange i kirke og deltaget i mange aktiviteter i kirken.

Kassem Rachid
Imam og tolk
Samarbejder med Folkekirke og Religionsmøde

FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk

Del Hold mig opdateret

2 indlæg det seneste døgn

Læserdebat

Trådet overblik | Fladt overblik

"Der skal være plads til både kristne og muslimske højtider"

Arne, publiceret d.28/11 15:11 (for 6 mnd. siden)

Læs artiklen bag debatten her: "Der skal være plads til både kristne og muslimske højtider"

Tidliger indlæg
“En børnehave meldte i går afbud til julegudstjeneste for alle sognets børnehavebørn. De bad mig om ikke at lyse velsignelsen over børnene. I årevis er børn – også muslimer og buddhister – kommet til julegudstjeneste for at høre historien om Jesus genfortalt, synge “Et barn er født i Bethlehem” og modtage det bedste ønske, jeg kan give enhver: Herrens velsignelse. I vejen for integration står tit danskernes egen berøringsangst. For år tilbage havde vi krybbespil i samarbejde mellem skole og kirke. Og vores første jomfru Maria hed Sara, var muslim og den mest bedårende Jesu mor. …

Hvorfor skal børn fra kulturåbne muslimske familier og alle de andre børn fratages et stykke dansk juletradition, fordi enkelte familier eller pædagogisk fortolkning ikke vil udsætte børn – for velsignelse?

I kommunens legatbestyrelse af julehjælp fik vi i fællesskab ændret praksis, så muslimske familier fik en julekurv med flæskesteg byttet ud med kyllinger, selvom de ikke holdt “jul”. For mange fejrer højtid – for at deres Hassan kan glæde sig sammen med naboens Simon, der i øvrigt er “verdens bedste venner”. Halvdelen af modtagerne af julehjælpen fra rådhuset er i dag muslimske familier, der vil det samme som du og jeg: gøre deres børn glade.

I den landspolitiske debat tales der igen om, at det forulemper fx muslimer at få en attest fra kirken ved navngivning eller begravelse. Det er bedrevidende bekymring uden hold i virkeligheden! I ægte kristen humanisme deler vi glæde og sorg med mennesker, når deres kære fødes eller begraves på kirkegård og der skal ordnes papirer, uanset deres tro. Man kan ikke integrere ind i ingenting. Men det er netop, hvad vi risikerer som med nævnte børnehave: Ingenting. Det er ikke respekt for muslimer, men despekt for egen historie.“ Sogne præst fra Lillerød Kirke

Det må og skal være muslimernes pligt at indordne sig det danske – ikke omvendt. Vis man skal tage på nogen jule udflugt så bliver det i den danske folkekirke. Og så kan man jo på de selvandelige turer tage i moske eller hvad pokker de vil.
De institutionsledere, der mener noget andet, er ubrugelige og bør modarbejdes med hele folkets indsats.

Præsten har dg evigt ret. Og når de “politisk korrekte institutioner” vil fratage noget så dansk som en julegudstjeneste for skolebørnene, så skal der råbes op. Siddende regering jubler sikkert. Men hvor er forældrene henne, hvor er protesterne henne. Hvad er det, vi skammer os over her i landet? Der er ingen grænser har, for det vil da netop lukke op for en relativering, der vil betyde, at det danske vil komme under et yderligere pres.
Så længe vores land i grundloven er defineret som Luthersk Kristen, er der sikkerhed for, at vi ikke for sharia og at der er højt til loft for tanke og tale.

Vis vi skal tage i en moske så skal vi også mødes i et nazistisk forsamlings hus. Islam er kun "godkendt" idag fordi den har fået så mange tilhængere, vis nazistmen havde været her i over 1400 år så ville der ikke være noget i vejen med nazistmen og dens tilhængere ville have været ligeså stor som islams.

Der er nemlig mange nazistiske træk ved Islam. Hinduer i Afghanistan skal bære kendetegn, lige som jøder skulle i Nazityskland. Nazisterne havde deres overmenneskeideer; muslimerne betragter sig selv som stående på et højere existensstade end ikke-muslimer.

Nazisterne brugte som bekendt “lavere racer” som slavearbejdere. Iflg. Koranen betragter Allah slaveri som en normal foreteelse; i Islam er Koranen den uforanderlige og evige forskrift for alt her i livet.
At Islam, ligesom Nazismen, er bragende antisemitisk, nævnes kun for fuldstændighedens skyld.

Vi bør lytte til digteren Henrik Nordbrandt. Han har boet mange år i Tyrkiet og ved hvad han taler om:

“Det er muligvis ikke god tone at sammenligne en af de store ver-densreligioner (islam) med nazismen, men ligheden mellem de to fænomener er for iøjnefaldende til, at man kan forsvare at ignorere den i den gode tones, eller for den sags skyld tolerancens navn.” ….”Jeg betragter den (islam) som en historisk ulykke”.
http://sortelexicon.dk/index.php?option=com_content&view=article&id...
http://www.danmarksfrihedsraad2006.org/Eksterne/Nazisme-hoerer-til-paa-vens...
http://www.youtube.com/watch?v=d51poygEXYU&feature=player_embedded#!

"Ser du, det har været vores uheld at have den forkerte religion ... Den muhamedanske religion ville også have været mere kompatibel med os end kristendommen. Hvorfor skulle det være kristendommen med sin sagtmodighed og slaphed?"
Adolf Hitler - August 28, 1942

"Havde Karl Martel ikke sejret ved Poitiers-allerede, kan du se, verden var allerede faldet i hænderne på jøderne, så rygradsløse noget kristendommen!-Så bør vi efter al sandsynlighed er blevet konverteret til muhamedanismen (islam), at kult, der forherliger det heltemod, og som åbner den syvende himmel til den modige kriger alene. Da den germanske races ville have erobret verden. kristendommen alene forhindrede dem i at gøre det."
Adolf Hitler - August 28, 1942

"Muslimer i Danmark er en del af samfundet. Dette bliver vi nødt til at acceptere og erkende."

Meget tyranisk sagt. Islam taler om lige det modsatte. Islam er et broderskab som der står i koranen og deres hensyn finder man kun til sig selv og sine med søstere. Islam og imamer søger islam for dominans, hvis de piver længe nok og censur eller særligt hensyn så får de det... Lige til at kaste sig op over.

Skal vi også acceptere nazister som nok også er søde og rare mennesker?

Som jeg ser det har Nazister og Muslimer blot valgt den forkerte vej at gå.

Islam er en ideologi. Ingen ideologi er over kritik, især en, der eksplicit søger politiske og sociale dominans over hver eneste person på kloden.

Muslimer er individer. Jeg lidenskabeligt tror, at ingen muslim bør kunne skades, chikaneret, stereotypes eller behandles anderledes overalt i verden, alene på grund af deres status som en muslim.

Som en ideologi, kan islam ikke have ret til lige respekt og accept, fordi ideer ikke bærer samme moralske vægt. Islam er ikke blot en tro om Gud. Det er et ord, der betyder underkastelse. Islam er uadskillelig fra et sæt regler, der definerer et socialt hierarki, hvor muslimer underkaster sig Allah, kvinder underkaster sig mænd og alle ikke-muslimer underkaster sig islamisk styre.

Du må ikke forveksle ideologi med den enkelte. Du må ikke drage konklusioner om islam baseret på muslimerne, som du ved, hvad enten de er terrorister eller humanister. Islam skal forstås på baggrund af, hvad det er, som fremlægges på en objektiv i Koranen, Hadith og Sira (biografi af Muhammad).

Foregribe en person af deres gruppe identitet (eller formodet gruppe identitet) er ikke bare uetisk, det er åbenlyst irrationelt, da gruppens identitet afslører absolut intet om en person. Ethvert individ bør bedømmes udelukkende på grundlag af deres egne ord og gerninger. (desværre kan muslimer lyve overfor os vantro fordi deres religion er i fare for et mindertal´, så alle de søde ord "Der skal være plads til alle, uanset tro og kultur. Vi skal være åbne, fleksible og fornuftige. Vejen frem til dette er åben dialog." som imamen kommer med er jeg ikke så sikker på at han tager i alvor af disse ord, han udgiver sig selv i en fase, vis nogen har set "Undercover Mosque" ville de vide hvad jeg mener)
Se 7:40
http://www.youtube.com/watch?v=oc7PqjD_S3s

http://www.youtube.com/watch?v=jE3-5D51boY&feature=related

P.S Vi ser flere og flere tilfælde hvor offentlige institutioner giver positivt særbehandling til vores muslimske gæster, denne gang er det en julegudstjenste der bliver aflyst, næste gang er det måske påsken der bliver aflyst, vi gør os selv en bjørnetjeneste, ved at indrette vores hverdag efter muslimerne, vi lever i Danmark og er danskere, og vi skal være stolte af vort land og vores kultur og traditioner, vi skal ikke give kald på noget som helst fordi et mindretal i Danmark kan føle sig stødt.

Som gæst i Danmark må du respektere Danmark, danskerne og vores kultur og traditioner, ligesom vi skal respektere dig og din kultur, men vi skal ikke give afkald på danske traditioner, religiøse højtider og kultur på bekostning af fremmedes religiøse overbevisning, gør vi det dræber vi stille og roligt Danmark og alle vores værdier, og det kan ingen være tjent med, vi mister simpelthen den danske identitet.

Grundloven sikrer således danskerne religionsFRIHED. Vi kan tro på, hvad vi vil. Men Grundloven sikrer også, at der ikke er religionsLIGHED. Den lutherske kirke har en privilegeret position i Danmark, en part af vores kultur. Og den har skabt vores samfund som vi har idag. Vi skal alle stå imod til dem som vil lave dette om. Især imod imamer som prøver at drive ordet naivt ind i vore hjerner om et fælleskab. Vis man tog ordet i sig igen og kiggede lidt om den religiøse frihed som kommer frem bag orderne i koranen. Så ville man ikke være så i trivl om hvad imamernes opgave er her i landet, og hvor naive vi danskere er til at tro på hvert et ord af hvad folk siger...Sry....

Muhammads fejlagtige Jesus:
http://www.jesusormuhammad.org/index.php?option=com_hwdvideoshare&task=...
http://www.gotquestions.org/Muslim-questions.html

Allah og Gud er ikke den samme.
http://www.gotquestions.org/same-God.html
http://carm.org/god-christianity-islam
http://www.kingmessiahproject.com/is_allah_not_God.html
http://www.godresources.org/compare-jesus-muhammad/differences-jesus-muhamm...
http://www.studytoanswer.net/myths_ch3.html
http://www.answering-islam.org/Shamoun/god.htm
http://www.apologeticsindex.org/670-islam-christians-same-god

Del Link

Islamisering

JenniBaden, publiceret d.28/11 21:57 (for 6 mnd. siden)

Læs artiklen bag debatten her: "Der skal være plads til både kristne og muslimske højtider"

Kassem Raschid er ude i det samme ærinde, som vi nu næsten daglig bliver diverteret med fra muslimsk hold. Nemlig en gradvis tilvænning til muslimske forskrifter. Der tales om det multikulturelle, multireligiøse, multiforstående med mere. Der pukkes på minoritetens rettigheder i et demokratisk samfund. Raschid og andre taler om den fælles Gud og fælles profeter. Allah og den kristne Gud har for mig at se meget lidt tilfælles. Jeg tror ikke, vi taler om den samme. Raschid med flere taler om det multi-, og prøver herved at dække sig ind, så han er politisk korrekt med de ikke-muslimske apologeter. - Det er dog kun mundsvejr. Står det til islam, er noget af det første, der skal afskaffes netop flertydighed. Kun én ideologi skal være gældende: Islam!
De tyske forskere, Hendrik Hansen og Peter Kainz fra Passau Universität, har i et stort forskningsprojekt kortlagt islams slægtsskab med europæisk totalitær ideologi: Marxismen og nationalsocialismen. På alle vigtige punkter falder de tre menneskefjendske ideologier sammen - ikke mindst i den fysiske udryddelse af henholdsvis klassefjender, ikke-ariere og ikke-muslimer.
Hvornår går det op for folk, at vi her har at gøre med en yderst durkdreven fjende, der gerne må lyve over for ikke-troende (bl.a. kristne). Sanddruelighed er kun forbeholdt dem, man deler tro med.

Del Link

Hensyn begge veje, tak!

Karenerfaren, publiceret d.01/12 09:43 (for 6 mnd. siden)

Læs artiklen bag debatten her: "Der skal være plads til både kristne og muslimske højtider"

Læser jeg artiklen rigtigt, når jeg ikke mener at kunne høre Rachid sige, at muslimske børn skal lære at respektere andres tro? Og at ikke-muslimer derfor ikke skal tvinges ind under muslimske regler? Især ikke børn.
Vel 5-7% af landets befolkning er muslimer - men næsten hver dag tales der om de særlige hensyn, som alle andre skal vise islam... tankevækkende!

Del Link

Kristendommens og islams forsvarskamp er ulige kamp

Peter Rubæk, publiceret d.12/12 10:50 (for 5 mnd. siden)

Læs artiklen bag debatten her: "Der skal være plads til både kristne og muslimske højtider"

Kassem Rachid skrev: ”Vores samfund er præget af ytringsfrihed, der gør det anderledes fra andre samfund. Vi har masser af ting til fælles – blandt andet tror kristne og muslimer på den samme Gud. Der er ikke nogle profeter mellem Jesus og Muhammed. Vi tror også begge på Dommedag. Og så tror vi også på, at Jesus kommer tilbage på jorden igen.”

Det er rigtigt, at det danske samfund er præget af ytringsfrihed, men i de muslimske samfund er der ikke ytringsfrihed og muslimerne kræver at danskernes ytringsfrihed skal indrettes efter de muslimske standarder. De kristne samfund og de muslimske samfund er som dag og nat i forhold til hinanden, og hvis vi indordner os under de muslimske krav, så frasiger vi os den kristne arv.

Det er også rigtigt, at kristne og muslimer tror på den samme Gud, nemlig Moses’ Gud. Men Kristi forkyndelse om Gud som den kærlige tilgivende og altomfavnende Gud har muslimernes profet, Muhammed, gjort til en straffende Gud, som pålægger muslimer at skabe fred på jorden ved at bekæmpe de vantro og gøre hele verden til muslimer. Hvor Kristus anviste vejen til Gudsriget gennem inderlighedens og brodersindets kærlighedsgerninger, så er muslimernes vej til paradiset uden frygt at kæmpe for at omvende de vantro, og den, der i kampens frygt vender ryggen til de vantro, er der ikke plads til i det muslimske paradis.

Betydningen i Kristi budskab om kærlighedens retfærdige gerninger kommer til udtryk i Første Petersbrev, hvor det er oplyst, at kærlighed dækker over mange synder, og at vi, som gode forvaltere af Guds mangfoldige nåde, skal tjene de andre med den nådegave, vi har fået, samt spørgsmålet til menigheden: Hvis den retfærdige med nød og næppe frelses, hvordan vil den ugudelige og synderen da være stedt? At være ugudelig i Kristi forståelse er ikke at handle i overensstemmelse med kærlighedens retfærdighed.

Det er også rigtigt at muslimer anerkender Jesus som en profet, men de åbenbaringer, som Muhammed har modtaget, strider imod Jesu indsigt og forkyndelse. Når muslimske forældre frabeder sig at deres børn deltager i en kristen julegudstjeneste, så er det et udtryk for, at de ikke ønsker at deres børn skal være en del af det kristne samfund.

Det er ikke kun få forældre, der tager afstand fra de kristne værdier, det er muslimernes religion, som kommer til udtryk i det Kassem Rachid skriver: ”Det drejer sig mere om, at man som muslim ikke må deltage i selve gudstjenesten, fordi det er en slags bøn, som vi ikke må deltage i. Fordi der bliver læst og bedt på en måde, som vi ikke er ”enige” om i vores tro.”

Vi må som kristne tage afstand fra, at muslimer sætter dagsordenen i det danske samfund. Hvis ikke muslimer er i stand til at tage imod Kristus, så skal vi tænke på, at Jesus iflg. Lukas 6,11 sendte sine disciple ud med kærlighedsbudskabet og sagde til dem: ”Er der et sted, hvor de ikke vil tage imod jer eller høre på jer, så gå derfra og ryst støvet af jeres føder som et vidnesbyrd imod dem.” Vi skal også være opmærksome på Første Petersbrev 3,15: ”I skal altid være rede til forsvar over for enhver for det håb I har, men I skal gøre det med sagtmodighed og gudsfrygt og med en god samvittighed.”

Muslimer har ingen respekt for de kristne værdier, som deres religion påbyder dem at bekæmpe. Får de en lillefinger, tager de hele hånden. I samfund, hvor de ikke har overmagt, er den muslimske strategi at forhandle diplomatisk.

Kassem Rachid skriver at vejen frem er åben dialog, deri har han ret, men den åbne dialog skal ikke være på de muslimske præmisser. Men Kassem Rachid er velkommen til at åbne en dialog om muslimernes forståelse af Kristi kærlighedsbud og muslimernes vej til det muslimske paradis. Vi taler om den samme Gud og der er kun en vej til Guds Riget. Vi kristne tager gerne en åben dialog om Kristi kærlighedsbudskab og muslimernes kamp for Allah med hensyn til at bekæmpe de vantro uden at gribe til bål og brand.

Jeg kan kun opfordre Religion.dk til at opfordre imam Kassem Rachid til at starte en åben dialog om henholdssvis troen på Kristi kærlighedsbudskab og troen på muslimernes kamp for Allah med hensyn til at bekæmpe de vantro kristne, så vi kan få en åbenhed om, hvad de forskellige indhold i kristendommen og islam betyder i en multireligiøs samfund bestående af kristne og muslimer.

Del Link