2 indlæg det seneste døgn
http://www.politicalislam.com/blog/submission-and-duality/
Islam er baseret på to principper - underkastelse og dualitet. Når du forstår, hvordan disse principper arbejde, du vil forstå den politiske doktrin islam.
Islams første princip er underkastelse, og som er erklæret i selve navnet Islam og muslimer. Islam betyder at fremlægge og muslim er en, der har indgivet til underkastelse.
Islam har to ansigter, at det forelægger verden. På forsiden af Mekka og ansigtet af Medina. Medina er de voldsomme fase, den politiske fase. Mekka er den pæne fase. Hvad vi har, er, at Koranen i Mekka bruges som et skjold. Det er Teflon belægning. Det er den offentlige ansigt af islam. Mekka er hvad muslimer altid taler om, når de taler om islam til vantro. Denne dobbelthed, det underfundighed er det der gør islam så magtfuld, fordi du ikke bare kan hoppe op og fordømme islam som værende totalt voldelig. De fleste muslimer er ikke voldelig overhovedet, så derfor denne afgift ikke virker.
Vi har brug for at se hele sandheden om islam. Hele sandheden, ikke den halve sandhed. Det er grunden til, at forståelsen af princippet om dualitet er en absolut nødvendighed. Hvis du ikke forstår princippet om dualitet, vil du altid lade sig narre af Koranen i Mekka.
Den gode Koran
http://www.politicalislam.com/blog/the-good-in-the-koran/
Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger
Send artiklen "Vi tjener Gud ved at tjene skabelsen" til din ven.
“Vi tjener Gud ved at tjene skabelsen”
'Forholdet mellem Gud og menneske karakteriseres flere steder i Koranen som et forhold mellem Herre (rabb) og tjener ('abd). Konservative muslimer oversætter imidlertid 'abd med slave. De mener, at det at være muslim handler om at underkaste sig sin ejers mindste vink af frygt for afvisning og afstraffelse,' skriver forfatter, foredragsholder og muslim Aminah Tønnsen.
- Foto: Malene Korsgaard Lauritsen
Læs også
Emneord for denne artikel
Menneskets opgave på jorden er at hengive sig til Gud og drage omsorg for alt det, Gud har skabt, skriver forfatter, foredragsholder og muslim Aminah Tønnsen
Mennesket er kun en lille brik i Guds storslåede skaberværk – og alligevel indtager det en særstilling blandt det skabte, idet det er væsensforskelligt fra alt andet. Mennesket er Guds bedste skabning.
Gud "blæser af Sin ånd (ruh) i fosteret," hvorved mennesket får kimen til intellekt, som det skal udvikle bedst muligt og drage mest mulig nytte af til gavn for sig selv og den øvrige skabelse.
Guds ånd (ruh) skaber en nær samhørighed og gensidighed mellem skaberen og skabningen, og mennesket kan kun forstås i forhold til Gud og til den øvrige skabelse. Gud skaber ud af intet, og universet er skabt til at eksistere i overensstemmelse med den gudgivne lovmæssighed og skal engang vende tilbage til Gud.
Vejen mellem skabningens oprindelse og mål kaldes shari’a – egentlig: vejen til kilden eller vejen til vandingsstedet. Helt overordnet har mennesket ifølge Koranen to opgaver på jorden:
Annonce
Mennesket er Guds tjener
For det første karakteriseres forholdet mellem Gud og menneske flere steder i Koranen som et forhold mellem Herre (rabb) og tjener (’abd). Mennesket er skabt med det formål at tjene Gud. Også profeter som Jesus og Muhammad betegnes som Guds tjenere. ’Abd er af samme konsonant-rod (b-d) som ’ibâda (tilbedelse).
Mennesket er Guds tjener (’abd), en tjener, der handler i taknemmelighed mod sin Herre og Skaber og i fuld tillid til, at Han vil det bedste for Sine skabninger; en tjener, der har frihed til og mulighed for at sige ”nej”, hvis han skulle ønske det.
Gud "blæser af Sin ånd (ruh) i fosteret," hvorved mennesket får kimen til intellekt, som det skal udvikle bedst muligt og drage mest mulig nytte af til gavn for sig selv og den øvrige skabelse.
Guds ånd (ruh) skaber en nær samhørighed og gensidighed mellem skaberen og skabningen, og mennesket kan kun forstås i forhold til Gud og til den øvrige skabelse. Gud skaber ud af intet, og universet er skabt til at eksistere i overensstemmelse med den gudgivne lovmæssighed og skal engang vende tilbage til Gud.
Vejen mellem skabningens oprindelse og mål kaldes shari’a – egentlig: vejen til kilden eller vejen til vandingsstedet. Helt overordnet har mennesket ifølge Koranen to opgaver på jorden:
For det første karakteriseres forholdet mellem Gud og menneske flere steder i Koranen som et forhold mellem Herre (rabb) og tjener (’abd). Mennesket er skabt med det formål at tjene Gud. Også profeter som Jesus og Muhammad betegnes som Guds tjenere. ’Abd er af samme konsonant-rod (b-d) som ’ibâda (tilbedelse).
Mennesket er Guds tjener (’abd), en tjener, der handler i taknemmelighed mod sin Herre og Skaber og i fuld tillid til, at Han vil det bedste for Sine skabninger; en tjener, der har frihed til og mulighed for at sige ”nej”, hvis han skulle ønske det.
Konservative muslimer oversætter imidlertid ’abd med slave. De mener, at det at være muslim handler om at gøre sig selv så lille som muligt, om at underkaste sig sin ejers mindste vink af frygt for afvisning og afstraffelse, at det handler om ufrihed, trældom og slaveri, som man aldrig kan slippe ud af.
Dette har skabt en dybt tragisk opfattelse af en forudbestemt skæbne, som man ikke kan frigøre sig fra, og af livets modgang som straf for ulydighed. En opfattelse, der præger mange uoplyste muslimer, og som sætter en effektiv stopper for al personlig og samfundsmæssig udvikling.
Vi skal drage omsorg for alt, hvad Gud har skabt
For det andet er mennesket blevet betroet en ganske særlig opgave: at forvalte skabelsen som Guds arving og stedfortræder (khalifa) på jorden – eller med andre ord: at drage omsorg for alt det, Gud har skabt til gavn og glæde for menneskene.
Tro (imân) bliver meningsløs, hvis den ikke opfølges af handling (amal), og Koranen giver en række anvisninger på den rette tro såvel som på den rette levevis; men hvis man glemmer Gud i sin iver efter at handle korrekt for at blive accepteret i ’kredsen’ og samle pluspoint til regnskabet på Dommedag, går ydmygheden alt for ofte tabt, og handlingerne forbliver en tom, meningsløs skal.
Menneskets opgave går altså i to retninger: vertikalt som gudhengivelse og horisontalt som omsorg for alt det, Gud har skabt. Derfor kan islams kerne ganske enkelt sammenfattes til: At tjene Gud ved at tjene skabelsen. Og så er det op til den enkelte at omsætte dette Leitmotiv i praksis.
Aktivt medborgerskab er vigtigt
Hvert enkelt menneske har altså et medmenneskeligt og socialt ansvar at leve op til - uanset hvor mennesket rent fysisk befinder sig, og uanset omverdenens religiøse tilhørsforhold eller mangel på samme.
Hver enkelt bidrager med det, man nu er bedst til. For mit eget vedkommende har dette udmøntet sig i et mangeårigt engagement i dialog- og oplysningsarbejde i håb om at bidrage til fred, forståelse og frugtbart samarbejde mennesker imellem.
Det er helt konkret blevet til flere bøger foruden et utal af foredrag, kronikker og kommentarer om islam, til bestyrelsesarbejde i Islamisk-Kristent Studiecenter og i Jødisk-Muslimsk Netværk - samt til samarbejde med Danmarks Kirkelige Mediecenter i Århus, Folkekirkens Skoletjeneste på Frederiksberg og Københavns Stift om tværreligiøse undervisningsprojekter.
Et medmenneskeligt og socialt engagement behøver ikke nødvendigvis fokusere på religion. Jeg har også i en årrække arbejdet i et værested for psykisk syge og -sårbare med fokus på flygtninge og indvandrere, ligesom jeg har været forkvinde for den lokale andelsboligforening.
Sidstnævnte har også i høj grad været en øvelse i at skabe fred og mellemfolkelig forståelse, når en tørresnor eller et havebord i en forkert farve bragte sindene i kog.
Man kommer længst ved at handle i fællesskab
Man må hele tiden holde sig for øje, at ens arbejde blot en dråbe i havet; men man har da lov til at drømme og forestille sig en verden, hvor kærligheden er stærkere end hadet, hvor man bygger broer i stedet for mure, hvor man lukker andre ind i stedet for at holde dem ude - selvom det ind i mellem virker håbløst, og vejen synes både ensom, stejl og trang.
Man kommer længst ved at handle i fællesskab, og man behøver ikke være ens for at skabe en harmonisk verden. Det handler om at skabe enhed i den gudskabte mangfoldighed, om at tjene Gud ved at tjene skabelsen.
Aminah Tønnsen er forfatter, foredragsholder og panelist på religion.dk
FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk
Trådet overblik | Fladt overblik
Læs artiklen bag debatten her: "Vi tjener Gud ved at tjene skabelsen"
Læs artiklen bag debatten her: "Vi tjener Gud ved at tjene skabelsen"
Det burde være forbudt, at skrive noget så tåbeligt.
Din uvidenhed kender tilsyneladende ingen grænser.
Det fuldstændig grotesk, at kalde 1.400 års had, vold, blod og terror for en slags "religion,,.
for det har det aldrig været. Islam er en forbryder/terror organisation!
Man husker, at islam blev grundlagt af en militant terror organisation - og det har det så været lige siden.
Det faktum, at stort set alle muslimer, er blevet muslimer ved vold og voldtægt.
De fleste muslimer véd ikke en skid om islam de fik valget om underkastelse eller døden - ikke overraskende valgte mange det sidste for som man sagde
"heler dø som en mand end at leve som et dyr,,.
Du tilbeder et blodtørstig svin "Muhammed,, samt en sort sten, som Muhammed gav navnet " Allah,,
Måske du lige skulle læse: Kåre Bluitgen bog om Muhammeds liv og grusomheder 2006.
Det, er hvad Bluitgen selv kalder en børene bog på dansk, det må da lige være noget for dig!
Læs også: De satanisk vers af Salman Rushdie 1988 og du vil forstå, at du er ude i
en åndelig formørkelse.
"O ye who believe! Fight those of the disbelievers who
are near to you, and let them find harshness in you,
and know that Allah is with those who keep their duty"
Qur'an, Sura 9:123
Marco Polo (verdensomrejsende 1254-1324): ”Den militante muslim er personen, der skærer hovedet af den vantro, mens den moderate muslim holder offerets fødder”
John Quincy Adams (amerikansk præsident): “Loven deres profet Muhammed har givet muslimerne, er at nogen form for skade påført nogen, der ikke accepterer deres lov og anerkendelse af hans goder, er overhovedet ingen synd”
Professor Bertrand Russell (filosof): ”Essensen af Muhammed´s doktrin var vold og begær: at løfte det brutale over den spirituelle del af den menneskelige natur.
Professor Bertrand Russell (filosof) skriver:
" It was the duty of the faithful to conquer as much of the world as possible for islam ......
The Arabs, although they conquered a great part of the world in the name of a new religion, were not very religious race; the motive of their conquests was plunder and wealth rather than religion. It was only in virtue of their lack of fanaticime that a handful of warriors were able to govern, without much difficulty, vast populations of higher civillization and alien religion ... There were immense numbers of slaves, largely as a result of successful wars,,.
Kilde: History of Western Philosophy By Bertran Russell 1945.
Alexis De Tocqueville (fransk tænker og historiker): ”Over en milliard mennesker tror på Allah, uden virkeligt at vide hvad Allah angiveligt står for, eller hvad han kræver af dem. Og den minoritet der forstår, fortsætter med at være muslimer, da de har redefineret deres moral og etik til at passe Islam´s lære, som til overflod mangler moral. De redefinerer derfor hvad der er godt og ondt, for at tilpasse deres liv til det der prædikes af Islam, i stedet for at undersøge Islam for at se om den passer ind i det gode liv. Bagvendt tænkning af en bagvendt religion”
Din uvidenhed kender tilsyneladende ingen grænser.
Det fuldstændig grotesk, at kalde 1.400 års had, vold, blod og terror for en slags "religion,,.
for det har det aldrig været. Islam er en forbryder/terror organisation!
Man husker, at islam blev grundlagt af en militant terror organisation - og det har det så været lige siden.
Det faktum, at stort set alle muslimer, er blevet muslimer ved vold og voldtægt.
De fleste muslimer véd ikke en skid om islam de fik valget om underkastelse eller døden - ikke overraskende valgte mange det sidste for som man sagde
"heler dø som en mand end at leve som et dyr,,.
Du tilbeder et blodtørstig svin "Muhammed,, samt en sort sten, som Muhammed gav navnet " Allah,,
Måske du lige skulle læse: Kåre Bluitgen bog om Muhammeds liv og grusomheder 2006.
Det, er hvad Bluitgen selv kalder en børene bog på dansk, det må da lige være noget for dig!
Læs også: De satanisk vers af Salman Rushdie 1988 og du vil forstå, at du er ude i
en åndelig formørkelse.
"O ye who believe! Fight those of the disbelievers who
are near to you, and let them find harshness in you,
and know that Allah is with those who keep their duty"
Qur'an, Sura 9:123
Marco Polo (verdensomrejsende 1254-1324): ”Den militante muslim er personen, der skærer hovedet af den vantro, mens den moderate muslim holder offerets fødder”
John Quincy Adams (amerikansk præsident): “Loven deres profet Muhammed har givet muslimerne, er at nogen form for skade påført nogen, der ikke accepterer deres lov og anerkendelse af hans goder, er overhovedet ingen synd”
Professor Bertrand Russell (filosof): ”Essensen af Muhammed´s doktrin var vold og begær: at løfte det brutale over den spirituelle del af den menneskelige natur.
Professor Bertrand Russell (filosof) skriver:
" It was the duty of the faithful to conquer as much of the world as possible for islam ......
The Arabs, although they conquered a great part of the world in the name of a new religion, were not very religious race; the motive of their conquests was plunder and wealth rather than religion. It was only in virtue of their lack of fanaticime that a handful of warriors were able to govern, without much difficulty, vast populations of higher civillization and alien religion ... There were immense numbers of slaves, largely as a result of successful wars,,.
Kilde: History of Western Philosophy By Bertran Russell 1945.
Alexis De Tocqueville (fransk tænker og historiker): ”Over en milliard mennesker tror på Allah, uden virkeligt at vide hvad Allah angiveligt står for, eller hvad han kræver af dem. Og den minoritet der forstår, fortsætter med at være muslimer, da de har redefineret deres moral og etik til at passe Islam´s lære, som til overflod mangler moral. De redefinerer derfor hvad der er godt og ondt, for at tilpasse deres liv til det der prædikes af Islam, i stedet for at undersøge Islam for at se om den passer ind i det gode liv. Bagvendt tænkning af en bagvendt religion”
Læs artiklen bag debatten her: "Vi tjener Gud ved at tjene skabelsen"
Aminah Tønnsen skriver:
De forskellige religioner har deres anvisninger på hvordan mennesker når frem til den paradisiske evighed. Koranen fremstår som en autoritet og pålægger muslimer at handle i overensstemmelse med de anvisninger som Muhammed har fået åbenbaret. Ifølge Koranen skal muslimer i fuldkommengørelse tjene Allah ved at kæmpe for Allahs sag i kampen imod de vantro, som bl.a. kommer til udtryk i Koranen på følgende måde:
4,77: De, som tror, kæmper for Allahs sag, og de, der er vantro, kæmper for overtrædernes sag. Kæmp derfor mod Satans venner, thi Satans list er svag.
4,105: Bliv ikke slappe i forfølgelsen af det (vantro) folk.
5,36: I som tror, frygt Allah og søg nærhed til Ham og kæmp for Hans sag, for at I må fuldkommengøres!
Videre skriver Aminah Tønnsen:
Aminah Tønnsen har da ret i, at vi kommer længst ved at handle i fællesskab, og at vi ikke behøver at være ens. Det er blot det problem for kristne at handle i et fællesskab med muslimer, at islam betyder underkastelse, og Koranen anviser muslimer ikke at hjælpe de utaknemlige vantro eller tage vantro til venner eller bortgifte deres kvinder med en vantro.
2,222: Gift jer ikke med kvinder fra afgudsdyrkerne, førend de tror, thi en troende slavinde er bedre end en afgudsdyrker, selv om hun også måtte behage jer. Og bortgift ikke jeres kvinder til afgudsdyrkerne, før end de tror, thi en troende slave er bedre end en afgudsdyrker, selv om han også måtte behage jer.
3,29: De troende skal ikke tage de vantro til venner frem for de troende. Og den, der gør dette, har intet med Allah (at skaffe), medmindre I da tager jer i agt for dem med (al) agtpågivenhed.
25,56: Den vantro er en hjælper (for Satan) mod sin Herre.
27,70-71: Sig (til de vantro): Rejs omkring på jorden og se, hvordan enden blev for de syndige. Og sørg ikke over dem.
28,87: Vær aldrig en, der hjælper de utaknemlige.
At muslimer er troende mennesker, der underkaster sig Koranens krav, viser sig tydeligt i deres håndtering af de kvinder, der forelsker sig i en kristen mand, ligesom ingen imamer har været ude og anklage de muslimer, der har optrådt som terrorister i et kristent samfund.
Det er svært at se, hvordan det er muligt at skabe et harmonisk fællesskab mellem frie kristne og troende muslimer, der underkaster sig Koranen i forventningen om en plads i det islamiske paradis.
48,18: Den, der adlyder Allah og Hans Sendebud, vil Han indføre i haver, gennem hvilke floder strømmer, men den, der vender sig bort, vil Han straffe med en pinefuld straf.
Tro (imân) bliver meningsløs, hvis den ikke opfølges af handling (amal), og Koranen giver en række anvisninger på den rette tro såvel som på den rette levevis; men hvis man glemmer Gud i sin iver efter at handle korrekt for at blive accepteret i ’kredsen’ og samle pluspoint til regnskabet på Dommedag, går ydmygheden alt for ofte tabt, og handlingerne forbliver en tom, meningsløs skal.
Menneskets ansvar går altså i to retninger: vertikalt som gudhengivelse og horisontalt som omsorg for alt det, Gud har skabt. Derfor kan islams kerne ganske enkelt sammenfattes til: At tjene Gud ved at tjene skabelsen. Og så er det op til den enkelte at omsætte dette Leitmotiv i praksis.
Menneskets ansvar går altså i to retninger: vertikalt som gudhengivelse og horisontalt som omsorg for alt det, Gud har skabt. Derfor kan islams kerne ganske enkelt sammenfattes til: At tjene Gud ved at tjene skabelsen. Og så er det op til den enkelte at omsætte dette Leitmotiv i praksis.
De forskellige religioner har deres anvisninger på hvordan mennesker når frem til den paradisiske evighed. Koranen fremstår som en autoritet og pålægger muslimer at handle i overensstemmelse med de anvisninger som Muhammed har fået åbenbaret. Ifølge Koranen skal muslimer i fuldkommengørelse tjene Allah ved at kæmpe for Allahs sag i kampen imod de vantro, som bl.a. kommer til udtryk i Koranen på følgende måde:
4,77: De, som tror, kæmper for Allahs sag, og de, der er vantro, kæmper for overtrædernes sag. Kæmp derfor mod Satans venner, thi Satans list er svag.
4,105: Bliv ikke slappe i forfølgelsen af det (vantro) folk.
5,36: I som tror, frygt Allah og søg nærhed til Ham og kæmp for Hans sag, for at I må fuldkommengøres!
Videre skriver Aminah Tønnsen:
Man kommer længst ved at handle i fællesskab, og man behøver ikke være ens for at skabe en harmonisk verden. Det handler om at skabe enhed i den gudskabte mangfoldighed, om at tjene Gud ved at tjene skabelsen.
Aminah Tønnsen har da ret i, at vi kommer længst ved at handle i fællesskab, og at vi ikke behøver at være ens. Det er blot det problem for kristne at handle i et fællesskab med muslimer, at islam betyder underkastelse, og Koranen anviser muslimer ikke at hjælpe de utaknemlige vantro eller tage vantro til venner eller bortgifte deres kvinder med en vantro.
2,222: Gift jer ikke med kvinder fra afgudsdyrkerne, førend de tror, thi en troende slavinde er bedre end en afgudsdyrker, selv om hun også måtte behage jer. Og bortgift ikke jeres kvinder til afgudsdyrkerne, før end de tror, thi en troende slave er bedre end en afgudsdyrker, selv om han også måtte behage jer.
3,29: De troende skal ikke tage de vantro til venner frem for de troende. Og den, der gør dette, har intet med Allah (at skaffe), medmindre I da tager jer i agt for dem med (al) agtpågivenhed.
25,56: Den vantro er en hjælper (for Satan) mod sin Herre.
27,70-71: Sig (til de vantro): Rejs omkring på jorden og se, hvordan enden blev for de syndige. Og sørg ikke over dem.
28,87: Vær aldrig en, der hjælper de utaknemlige.
At muslimer er troende mennesker, der underkaster sig Koranens krav, viser sig tydeligt i deres håndtering af de kvinder, der forelsker sig i en kristen mand, ligesom ingen imamer har været ude og anklage de muslimer, der har optrådt som terrorister i et kristent samfund.
Det er svært at se, hvordan det er muligt at skabe et harmonisk fællesskab mellem frie kristne og troende muslimer, der underkaster sig Koranen i forventningen om en plads i det islamiske paradis.
48,18: Den, der adlyder Allah og Hans Sendebud, vil Han indføre i haver, gennem hvilke floder strømmer, men den, der vender sig bort, vil Han straffe med en pinefuld straf.
flexblock
Stillinger
-
Studiejob tilbydes i Krifas salgsafdeling i aarhus
-
A-kassekonsulenter søges i Roskilde og Kolding
-
Salgschef søges til Krifa forsikring i Aarhus
-
Leder søges til ny juridisk afdeling i Aarhus
-
Børnekonsulent søges til LM Kids
-
Chef søges til KFBU, Kristelig Forening til Bistand for Børn og Unge
-
Leder til opstart og drift af børnehaven SmåLand i Silkeborg
-
Forstander/forstanderpar søges til Vesterbølle Efterskole
-
Sognepræst søges til Bramdrup Kirke
-
Københavns kommune søger Centerleder til Plejeboligcenter Fælledgården
-
Projektmedarbejder søges til Folkekirkens Skoletjeneste Fredensborg-Helsingør provstier
-
Ny forstander søges til Løgumkloster Højskole
-
Leder søges til Kirkens Korshær Esbjerg
-
Præst søges til Ubberup valgmenighed
-
10 gode råd til dig, der skal skrive en stillingsannonce
