Af Kristian Pedersen |
13. januar 2006
DANSKHED: Det er meningsmodsætningerne, der er smeltediglen for den politiske proces, der retningsbestemmer den kurs, kulturen tager, skriver Kristian Pedersen i ugens indlæg fra læserdebatten
Hver fredag bringer vi et indlæg fra læserdebatten, der på den ene eller anden måde har gjort sig fortjent til lidt ekstra opmærksomhed. Har du et forslag til "ugens indlæg", kan du sende en mail til redaktionen
Kære Iznogoud.
Du har ønsket en nærmere forklaring, og en sådan vil jeg naturligvis forsøge at give dig. Vi gentager det indlæg, som jeg reagerede på:
"Danmark og Dansk Kultur.
Der synes at være to grupper repræsenterede her i dette forum: Dem der holder af Danmark og Dansk Kultur og Dem der ikke gør.
Mayflower var fuld af folk, der var utilfredse. Vil vi se en "Mayflower II"? - Og hvor skal den sejle hen? (Men, måske er det kun kulturen, ikke bistandskontoret, folk ikke kan lide?)"
Det første, jeg vil påpege, er, at du foretager en vildledende forenkling af noget, der er overordentligt kompliceret. Du synes at finde det rimeligt at afgrænse to grupper blandt os debattører. Den ene holder af Danmark og dansk kultur. Det gør den anden ikke.
Du betjener dig af et ordvalg, der synes at forudsætte, at Danmark og dansk kultur er et entydigt begreb, som man kan tage stilling til i en håndevending på den måde, at man enten er for eller imod.
Således er virkeligheden jo ikke, kære Iznogoud. Du finder vanskeligt nogen, der i alle henseender vil lovprise Danmark og dansk kultur. Der er adskillige, der har politiske holdninger, der er kritisk indstillet over for Danmark og den kultur, vi står for.
Disse holdninger kommer til udtryk i den politiske debat, som vi skal prise os lykkelige for. Det er meningsmodsætningerne, der er smeltediglen for den politiske proces, der langsomt retningsbestemmer den kurs, som vor kultur videreudvikles efter, så vi alle kan være her.
Du skal også tage i betragtning, at vi er en pluralistisk sammensat befolkning. Alene aldersfordelingen spiller en betydelig rolle. Personligt har jeg haft svært ved at forlige mig med, at jeg blandt nyudklækkede sproglige studenter har mødt folk, der ikke vidste, hvad grundled, udsagnsled, genstandsled og hensynsled i en almindelig dansk sætning var for noget. Dette behøver alle naturligvis ikke at være klar over, men hvis man har tilmeldt sig et sprogligt studium, er det aldeles nødvendigt.
Jeg har heller ikke kunnet forstå, at nogle af dem ikke kendte klassiske danske digterværker fra de forskellige perioder tilbage til folkeviserne. Ligeledes har det været svært at være vidne til, at mange af de unge ikke har et blot tilnærmelsesvist overblik over de forskellige perioder i Danmarks historie.
Jeg tør med hånden på hjertet påstå, at jeg holder af Danmark og dansk kultur, men det, som jeg holder af, er noget som en ældre mand som jeg holder af, og mange unge, der holder lige så meget af Danmark og dansk kultur som jeg, lægger vægt på ganske andre ting.
Men såvel de nævnte unge som jeg har i demokratiets navn en ufravigelig ret til at gå med i en debat, hvor de tager afstand fra dele af det yderst komplicerede konglomerat, som du kalder 'Danmark og dansk kultur'.
Også ens personlige økonomi spiller en rolle i vore vurderinger af Danmark og dansk kultur. Er man ældre og kan se, at de ressourcer, som står til rådighed, formentlig vil være tilstrækkelige til, at man kan klare en alderdom igennem, vil man næppe høre til dem, der udnævner Danmark til det, som Panduro lod Buster Larsen sige: 'Lorteland!'.
Men hvis man er enlig forsørger, arbejdsløs og ramt af sygdom, kan det være svært for folk at bryde ud i lovprisninger af 'Danmark og dansk kultur'.
Du forenkler langt ud over det, der har dækning i det Danmark og i dén danske kultur, der faktisk foreligger. Og forenklinger hører hjemme i det propagandistiske og ikke i det sagligt argumenterende.
Derefter nævner du Mayflower, som var det skib, hvormed de såkaldte 'Pilgrim Fathers' i 1620 sejlede til Nordamerika. De var ca. 100 ombord, og de var inderligt kristne, deraf betegnelsen Pilgrimsfædrene. Herefter bevæger du dig ud i en fantasi om et Mayflower II og spørger, hvor det så skal sejle hen.
Jamen, hvis du mener, at der vil være inderligt kristne, der vil bemande et Mayflower II, må du jo spørge dem ad.
Samtidig kan du jo stille spørgsmålet om din eventyrlige sondring mellem kulturen og bistandskontoret. Hvorvidt kristne, der måtte omgås med planer om at emigrere, bliver holdt tilbage af mulighederne i den danske bistandslovgivning, aner jeg intet om.
Med venlig hilsen
Kristian Pedersen
Debattør på læserdebatten
Du kan læse hele tråden, der starter med dette indlæg, ved at klikke her
FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk