Kierkegaard uden Gud

Siden Søren Kierkegaard døde for 150 år siden, har mængden af fortolkere, der har prøvet at give deres fremstilling af den sande Kierkegaard, været stor. Fra Georg Brandes til Peter Thielst har der været forsøg på at fremstille Kierkegaard som en ikke-religiøs filosof. Man har hævdet, at netop dette var det moderne hos ham.

Læsning mod kristendommen
Georg Brandes, det moderne gennembruds fader, skriver som den første i 1877 et skrift, der viser Kierkegaard uden den kristne forståelsesramme. Det er skriftet "Søren Kierkegaard. En kritisk fremstilling i grundrids". Heri hævder Brandes sin ret til at forstå Kierkegaard på andre betingelser end dem, som filosoffen selv fremsatte.

Det er en læsning mod kristendommen, Brandes foretager. Han mener at kunne beholde det psykologisk individuelle præg af en filosofi på humane betingelser og altså kunne se bort fra den kristne forståelsesramme, som Kierkegaard selv præsenterer sine tanker i.

En tænker i vores tid
Går man til den helt moderne tid, så lader der ikke til at være sket meget siden Brandes, selvom Peter Thielst høstede megen ros, da han forsøgte at gøre det samme som Brandes. Sin mest kendte bog om emnet, "Livet forstås baglæns, men må leves forlæns", skrev Thielst i 1994. Den solgte 80.000 eksemplarer.

Thielst mener ikke, at kristendommen var uden betydning for Kierkegaard, men han mener, at tankepotentialet hos Kierkegaard langt overskrider spørgsmålet om kristendommens relevans eller realitet. Kierkegaard skal netop ikke kun ses i sin relation til kristendommen, siger Thielst, han kan som andre tænkere tages ud af sin umiddelbare kontekst og bruges til at besvare nutidens filosofiske problemer.