Da Koranen blev standardiseret

Spørgsmål:

Når man taler med muslimer om Koranen og dens oprindelse, er der nogle, som påstår, at den "oprindelige" Koran stadig eksisterer, og at den findes i en montre et sted i Tyrkiet. Andre muslimer afviser denne tanke. Hvad er korrekt?

Ifølge visse historikere og fund - bla. gjort i Yemen af gamle Koran-tekster - ser det ud til, at flere forskellige Koran-udgaver (op til fire forskellige) har cirkuleret i den tidlige muslimske tro - tekster som indbyrdes ikke stemte overens. Hvis dette er korrekt, hvilke kriterier opstillede man så for, at den nuværende Koran og dens tekstgrundlag blev udvalgt og ikke nogle af de andre udgaver?

Palle H. Luvin

Svar:

Det er rigtigt, at der under den tredje kalif, Uthmân ibn Affân, var utallige fragmenter af Koranen af mere eller mindre tvivlsom oprindelse og nøjagtighed i omløb i hele riget, der nu strakte sig fra Egypten i vest over Palæstina og Irak til Persien i øst. For selvfølgelig kunne det ikke undgås, at der hen ad vejen havde indsneget sig skrivefejl i teksten - ligesom der selvfølgelig havde udviklet sig forskellige skrifttyper. Der var også i årenes løb opstået tvivl om den korrekte rækkefølge af sûra'erne.

Dettte var årsagen til, at Uthman pålagde Zayd og tre andre skrivere at udfærdige kopier (mus'haf) af den oprindelige suhuf'en. Disse kopier blev (ca. 20 år efter Profetens død) sendt til de vigtigste byer (bl.a. Mekka, Damaskus, Kufa og Basra) med udtrykkelig ordre om, at alle andre korantekster skulle destrueres. Uthmâns mus'haf var herefter den standard-version, som blev lagt til grund for alle senere mangfoldiggørelser.