Ricardt Riis |
21. september 2005
BILLEDFORBUD: Hvis man som muslim ikke mener, det er fromt at se Muhammed afbildet af en tegner, så kan man jo lade være at købe Kåre Bluitgens bog, foreslår Ricardt Riis i en kommentar
I forbindelse med omtalen lørdag den 17/9 i både Kristeligt Dagblad og Information af Kåre Bluitgens vanskeligheder ved at få sin bog om Muhammeds liv illustreret, udtalte Abdul Wahid Pedersen, at billedforbuddet kun gjaldt for muslimer. Den opfattelse sluttede Fatih Alev sig til. Og hvis de virkelig mener det, er det utrolig glædeligt. Men man spørger alligevel sig selv, om de hykler, om de er uvidende, eller om de mon virkelig mener det.
Det, der rejser sådanne spørgsmål, er muslimers ret store nærtagenhed overfor det, de opfatter som fornærmelser overfor deres religion. Da Theo van Gogh lavede sin film om kvindeundertrykkelse indenfor islam, blev det af så at sige alle muslimer opfattet som en fornærmelse mod islam. Men hvorfor egentlig det? Wahid Pedersen siger om billedforbudet i Information: "Vi kan jo ikke som muslimer blande os i, hvad andre folk gør". Hvorfor sagde man ikke det om van Goghs film: "Vi kan jo ikke som muslimer blande os i, hvilke film andre folk laver"?
Hvis man er troende muslim og ikke mener, det er fromt at se filmen, jamen, så kan man jo lade være. Hvis man som muslim ikke mener, det er fromt at se Muhammed afbildet af en tegner, så kan man jo lade være at købe Kåre Bluitgens bog.
Problemet er blot, at sådan siger man ikke indenfor islam. Man har i hvert fald ikke hidtil gjort det. Man har i stedet følt sig fornærmet og givet tydeligt udtryk for det. Hvis man da ikke har grebet til repressalier, som man gjorde det overfor en underviser på Carsten Niebuhr-Instituttet, som blev gennembanket, fordi han havde læst op af koranen. Der var ikke noget med, at man sagde: "Vi kan jo ikke blande os i, hvordan andre omgås koranen". Nej, man blev fornærmet, ja man blev mere end det: man blev vred, og lod sin vrede gå ud over den formastelige.
Fatih Alev siger til Information: "Det her er en regel for muslimer. Ikke-muslimer må gøre som de vil, ligesom jeg ikke kan blive forarget over, at en ikke-muslim drikker, spiser svinekød og har et seksualliv uden for ægteskabet". Her er han klar, ligesom han også hørte til dem, der var klare i mælet i Theo van Gogh sagen: Selvtægt er forbudt, også for muslimer, lød hans besked.
Men hør så, hvad han siger til Kristeligt Dagblad: "En bog med billeder af Mohammed vil ikke blive modtaget med sympati blandt muslimer. Jeg kan ikke tale på vegne af alle, men for de af os, som deltager i debatten om islam, tror jeg, at vi har fået så meget hård hud, efter alt hvad der er sagt om islam, at en overtrædelse af billedforbuddet hører til i den mindre alvorlige ende". Jamen hør, der er jo ikke tale om nogen overtrædelse af billedforbuddet. Det er en ikke-muslim, der afbilder Muhammed. Og det var vi lige blevet enige om, at han da skal have lov til, ikke sandt!
Og hvad er det for en hård hud, han har fået ved at deltage i debatten om islam? Han vil vist nok dermed sige, at han er blevet fornærmet så mange gange over, hvordan vi andre behandler islam, at han ikke har overskud til at blive særlig fornærmet over, at nogen (ikke-muslim) tegner et billede af Muhammed. Her er der pludselig alligevel ikke tale om, at vi andre kan gøre, som vi vil. Her skinner en fornærmelse igennem over, at vi ikke har den samme respekt for deres religionsstifter, som de selv har.
Men hvorfor dog egentlig blive fornærmet over det? Specielt, hvis man har den holdning, at vi ikke-muslimer ikke er bundet af noget billedforbud. Sådan er det; vi spiser svinekød, de ikke; vi afbilder Muhammed, de ikke.
I de lande, hvor islam er en flertalsreligion, har islam et stort ord at skulle have sagt med hensyn til, hvad der er tilladt og ikke-tilladt i det offentlige rum. Her i landet afgør vi den slags ved stemmeurnerne; islam kan ikke kræve særlig hensyntagen. På en eller anden måde er det, som om mange muslimer har glemt, at de ikke befinder sig et sted, hvor muslimer er i flertal, og at de derfor må acceptere, at der bliver sat spørgsmålstegn ved mange af de ting, der for dem er selvfølgelige.
Og det forekommer mig, at den fornærmelse, mange muslimer giver udtryk for, når de føler deres religion gået for nær, meget let kan lægge op til de repressalier, som enkelte ekstreme elementer griber til: de føler jo det samme som de fornærmede, nemlig at dette ikke burde kunne finde sted.
Men her er opfattelse af billedforbuddet som et krav til kun muslimer måske det nye element, der kan gøre det lettere for os at leve side om side med vore muslimske medborgere fremover.
Ricardt Riis.
Cand.theol. og redaktør af
www.martinluther.dk
FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk