Bibelen opfordrer ikke til hellig krig

Jeg vil spørge, om du har kendskab til skriftsteder i Det gamle Testamente, der kan fotolkes hen i retning af følgende: at opnå status som martyr i tilfælde af at man dør for Jahve?

Med venlig hilsen

Emil Risbjerg Nielsen,
stud.mag. i historie og religionsvidenskab

Svar:

Der er ingen steder i Det gamle Testamente (GT), som direkte taler om, at den, der går i krig for Herren, opnår status som martyr.

I det hele taget må det tages i betragtning, at GT er blevet til i en periode med fokus på det kollektive snarere end det individuelle, og skal man lede efter tekster, som indirekte taler om at gå i krig for Herren, er det derfor ikke overraskende tekster om Israel forstået som det kollektive Guds folk, som kan komme på tale. Det gælder i princippet alle de tekster, der taler om, at Israel går i krig for at erobre eller behold det land, som Gud ifølge sine løfter havde givet til Israel. Første gang til Israels stamfader Abraham i 1. Mosebog 12.

Men der er to forbehold, som gør, at i hvert fald undertegnede finder det yderst problematisk at anvende disse tekster som argument for hellig kristen krig (som det for eksempel er tilfældet med The Lord's Resistance Army i Uganda). For det første er der intet martyrium knyttet til disse tekster. For det andet kræver det en ikke-kristen læsning af Det gamle Testamente, hvis man skal bruge Israel som politisk rollemodel for ens gøren og laden idag.

I lyset af Det nye Testamente blev Israel udvalgt til at være det redskab, hvorigennem Gud ville gennemføre sin redningsplan for hele verden, og derfor har Israel som folk og nation i den nytestamentlige kontekst en tidsbegrænset rolle at spille.

Det nye Testamente markerer tydeligt, at det sammenfald mellem de to regimenter, som Luther kaldte dem (det åndelige og det verdslige), som karakterisede forholdene i den gamle pagt, er ophørt i den nye, hvor Guds folk forstået som jøder og hedninger ikke længere er et etnisk teokrati, men et folk af "alle stammer og tungemål", som lever i verden (det relaterer altså til den til enhver tid siddende "kejser" eller verdslige regimente), men som ikke er af verden (det relaterer samtidig til Gud som kirkens herre).

Af disse grunde er det MEGET vanskeligt at finde argumenter for et kristent martyrium à la det, som radikale muslimer taler om.

Med venlig hilsen

Jens Bruun Kofoed,
cand.theol. og Ph.D.