Folkekirkens fløje

Spørgsmål:

Søren Krarup mener, at mennesket principielt er ondt og kun elsker, fordi Gud kræver det. Den næstekærlighed mennesket udøver kan vel
ifølge ham ikke kaldes agape så? I forbindelse med begreberne egocentrisk og teocentrisk religiøsitet har jeg overvejet, om ikke man kan sige, at den teologiske højrefløj er mere teocentrisk end venstrefløjen, hvor man vel til dels ved hjælp af gerningsretfærdighed kan hytte sit eget skind. I Tidehverv kommer troen vel fx fra Gud og er mere teocentrisk. Men så kan jeg bare ikke få det til at harmonere med, at kærligheden ikke er agape. Det er jo eros, når man fx gør gode gerninger for at være retfærdig.

Er protestantismen ikke også mere teocentrisk end katolicismen? Desuden, hvilken slags teolog er Jan Lindhardt?

På forhånd tak!

Inge,
Ribe

Svar:

Kære Inge

Normalt betegner med Indre Mission som en del af den kirkelige højrefløj, mens tidehverv kaldes den kirkelige venstrefløj. Tidehverv har sin baggrund i den dialektiske teologi, der netop er meget teocentrisk, og understreger forskellen mellem Gud og menneske.

Agape er en betegnelsen for Guds rene kærlighed, medens eros er udtryk for menneskets længsel og kærlighed, der er præget af synd.

Både Indre Mission og Tidehverv vil sige, at troen kommer fra Gud, begge kan derfor ifølge din definition kaldes teocentriske, men Indre Mission understreger nødvendigheden af menenskets omvendelse og modtagelse af Guds nåde.

Jo, normalt opfatter man forskellen mellem katolsk og luthersk kristendom sådan, at medens luthersk teologi understreger retfærdiggørelsen (frelsen) som Guds gave, der tilregnes mennesket i troen, peger den katolske kirke også på nødvendigheden af et samvirke mellem Gud og menneske.

Jan Lindhardt er en klassisk uddannet luthersk teolog med speciale inden for religionsfilosofi. Desuden har han i de seneste år af sin tid som universitetslærer især arbejdet med retorikken: formidlingen.

Med venlig hilsen

Karsten Nissen
Biskop over Viborg Stift