Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen Kvinden er værdsat i den katolske kirke til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Kvinden er værdsat i den katolske kirke

Kvindens forbillede er frem for alle Jomfru Maria, skriver Kirsten Kjærulff.

Svaret giver udtryk for panelistens holdning
Religion.dk har inviteret religionsforskere og repræsentanter fra forskellige religioner og religiøse grupperinger til at besvare de spørgsmål, som sendes til "Spørg om religion". Alle svar i "Spørg om religion" giver udtryk for panelisternes egen holdning, ikke for hvad religion.dk mener.
flexblock
Kommenter Hold mig opdateret

KVINDESYN: Kirken repræsenteres af kvinden, hvis forbillede frem for alle er Jomfru Maria, skriver katolske Kirsten Kjærulff

Spørgsmål:

Hvad mener Den katolske Kirke om kvinder?

Esben
Sønderborg

Svar:

Den Katolske Kirkes Katekismus skriver i §369:

"Mand og kvinde er skabt, det vil sige, at de er villet af Gud: på den ene side i fuld lighed som menneskelige personer, og på den anden side i deres respektive væsen som mand og kvinde. “Være mand" og “være kvinde" er godt og villet af Gud; mand og kvinde har en umistelig værdighed, som er givet dem umiddelbart af Gud, deres Skaber. Mand og kvinde er med samme værdighed “i Guds billede". Ved at være mand og være kvinde genspejler de Skaberens visdom og godhed."

Annonce
Den katolske (dvs. kristne) kvindeopfattelse er altså, at kvinden er fuldt på højde med manden i sin menneskelige og gudbilledlige værdighed. Gud har skabt os, så mand og kvinde i deres forskellighed supplerer og fuldkommengør hinanden. Det skal forstås i alle dimensioner, lige fra den helt grundlæggende fysiske, kønslige forskel, hvor forudsætningen for menneskeslægtens videreførelse netop er forskellen på mand og kvinde, til den åndelige, helt overordnede (mystiske) betydning, hvor manden repræsenterer Kristus, Brudgommen, og kvinden repræsenterer Kristi brud, Kirken.

Katekismen skriver i § 372:

"Mand og kvinde er skabt “for hinanden"; men ikke sådan at Gud kun skulle have skabt dem “halvt" og “ufuldstændigt". Han har skabt dem til et personligt fællesskab, hvor de to skal være en “hjælp" for hinanden, fordi de både er ligeværdige som personer (“ben af mine ben...") og komplementære, dvs. udfylder hinanden som mandligt og kvindeligt væsen. I ægteskabet forener Gud dem sådan, at de bliver “ét kød" (1 Mos 2,24), så de kan videregive menneskelivet: “Bliv frugtbare og mangfoldige, opfyld jorden" (1 Mos 1,28). Idet de videregiver menneskelivet til deres børn, medvirker mand og kvinde som ægtefæller og forældre på enestående vis i skaberværket."

Den ægteskabelige forening er derfor en hellig akt. Derfor er ægteskabet i Den Katrolske Kirke et sakramente. Derfor er seksuelle forhold uden for og før ægteskabet en overtrædelse af Guds lov (6. bud).

Brudgom og brud, der skal blive "ét kød", er billede på foreningen mellem Kristus og Hans Kirke - ja hele skaberværket - når alt ifølge Guds frelsesplan "i tidens fylde skal sammenfattes i Kristus, både det himmelske og det jordiske" (Ef. 1,11). "Dette rummer et stor mysterium — jeg sigter til Kristus og kirken", siger Paulus videre i Ef. 5,32.

Det er dette mysterium (eller "hemmelighed", som den nye oversættelse siger), som er årsagen til, at det er forbeholdt mænd at blive viet til præster i Den katolske Kirke, for præsten repræsenterer iflg. katolsk opfattelse Kristus, Brudgommen, – også i kraft af sin fysiske krop som mand.

Bruden, Kirken, repræsenteres tilsvarende af kvinden, hvis forbillede frem for alle er Jomfru Maria, Moderen, som også takket være skabelsesordenen er den, der er modtagende, den, der favner, giver føde, beskytter, oplærer. Kristi og Kirkens fælles børn er i denne åndelige dimension alle de kristne, dvs de døbte.

Kvinden har således en særdeles betydningsfuld rolle i den kristne opfattelse. Det fremgår også af de mange store kvindeskikkelser i Bibelen både i Gamle og Nye Testamente. Det fremgår også klart af kirkehistorien, som er fyldt med store kvinder, som har været med til at forme Kirken, især de mange kvindelige helgener og teologer lige fra Oldkirkens dage til nutiden. Her bare nogle få navne: Hildegard af Bingen (12. årh.), Birgitta af Vadstena (14. årh.), Therea af Avila (16. årh.), Therèse af Lisieux (19. årh.), Edith Stein (20. årh.), Mother Theresa fra Calcutta (21. årh.)

Kvindens position i dag i Den katolske Kirke viser også, hvor højt hun værdsættes: I vældig mange funktioner hviler det daglige arbejde på kvinder, også i gudstjenesten, hvor det ofte er kvinder, der læser bibelteksterne fra læsepulten, hjælper præsten med uddeling af kommunionen, og leder musikken. I omsorg for børnene, for gamle, syge og fremmede, i undervisning af børn og voksne er det også i stort omfang kvinder, som trækker det tunge læs, ligesom også mange teologer på universitetsniveau er kvinder.

Og endelig skal nævnes de mange kvindeklostre, der i dag er åndelige kraftcentre for en tørstende sekulariseret verden.

Kirsten Kjærulff

Læs flere artikler i vores tema om kvindesyn under "Religiøse svar".
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk

Hold mig opdateret

flexblock

Stil dit eget spørgsmål til religion.dk

Kategori (vælg en af de nedenstående kategorier) *

*

*

*

NB: Alle felter med * skal udfyldes
flexblock
splitblock
flexblock
splitblock
flexblock

Stil et spørgsmål

Kategori*

*

*

*

NB: Alle felter med * skal udfyldes
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock
flexblock

Nyhedsbrev

flexblock

flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​