Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger
Send artiklen Gud er på ofrenes side til din ven.
Gud er på ofrenes side
Jeg tror, at Gud har smerte, således som vi har smerte, når vi oplever det forfærdelige, skriver Bent Lexner.
GUD OG LIDELSE: Hvor kommer lidelsen fra? Er det Gud, der skaber den? Læs her forskellige religiøse vinkler på lidelsens problem
Hvad siger de forskellige religioner om lidelse - er den skabt af Gud eller Satan, hvorfor tillader Gud den, og er der en mening med den? Vi har her samlet et udvalg af panelsvar om emnet.
Leif Andersen, kristen:
Kristentroen er mig bekendt den eneste religion, som er veget tilbage for en teoretisk løsning på lidelsens problem. I stedet bekender den sin tro på Gud i menneskeskikkelse, en bogstavelig personificering af Guds almagt og godhed. En Gud, der sætter sig ved siden af os og lytter, og som også lægger sig i sengen ved siden af os og bliver syg sammen med os.
Dermed har den også gjort det umuligt for sine forkyndere og sjælesørgere at sidde og komme med forklaringer og foreslå formildende omstændigheder. Den tvinger os i stedet til at græde med de grædende, vredes med de vrede, forvirres med de forvirrede – og så gå i klinch med Gud, som han har mødt os i Kristus. - Læs hele svaret her
Annonce
Karsten Nissen, kristen:
I bønnen, "Ske din vilje som i himmelen således også på jorden," udtrykkes en modsætning mellem på den ene side Himmelen som det sted, hvor Guds vilje sker helt og fuldt, og hvor Guds kærlighed hersker uafkortet, og på den anden side jorden, hvor der også findes lidelse, synd og død. Vi beder altså om, at denne jord, "i hvis favn der hades og der myrdes," må blive et sted, hvor Guds vilje må kunne mærkes og sætte sig igennem blandt mennesker.
Leif Andersen, kristen:
Kristentroen er mig bekendt den eneste religion, som er veget tilbage for en teoretisk løsning på lidelsens problem. I stedet bekender den sin tro på Gud i menneskeskikkelse, en bogstavelig personificering af Guds almagt og godhed. En Gud, der sætter sig ved siden af os og lytter, og som også lægger sig i sengen ved siden af os og bliver syg sammen med os.
Dermed har den også gjort det umuligt for sine forkyndere og sjælesørgere at sidde og komme med forklaringer og foreslå formildende omstændigheder. Den tvinger os i stedet til at græde med de grædende, vredes med de vrede, forvirres med de forvirrede – og så gå i klinch med Gud, som han har mødt os i Kristus. - Læs hele svaret her
I bønnen, "Ske din vilje som i himmelen således også på jorden," udtrykkes en modsætning mellem på den ene side Himmelen som det sted, hvor Guds vilje sker helt og fuldt, og hvor Guds kærlighed hersker uafkortet, og på den anden side jorden, hvor der også findes lidelse, synd og død. Vi beder altså om, at denne jord, "i hvis favn der hades og der myrdes," må blive et sted, hvor Guds vilje må kunne mærkes og sætte sig igennem blandt mennesker.
At Gud er almægtig, og at der samtidig sker så meget på denne jord, som synes at være imod Guds vilje, er netop det kristne grundparadoks. En gåde, som intet menneske har et færdigt svar på. - Læs hele svaret her
Kathrine Lilleør, kristen:
Der findes ikke to mennesker med den samme sorg. Men Gud er med hver spurv, der falder til jorden. Det vil sige, at den, der falder, er ikke alene. Gud er med. Gud har måske også bestemt, at det skulle ske. Men han har ikke vendt sig væk efter beslutningen. Han er med både i faldet og bagefter. Det gælder for enhver spurv. Enhver lille-bitte ligegyldig spurv. Hvis han har det sådan med småfugle, Gud, hvordan har han det så ikke med os mennesker? Hvor meget mere, er han så ikke med? Både med dem der falder, og os der sørger over deres fald? - Læs hele svaret her
Bent Lexner, jøde:
Det svære er, hvordan vi forholder os til Gud i de svære situationer, eller vi kunne spørge: hvordan forholder Gud sig til katastroferne. Jeg tror, at Gud har medlidenhed med de mennesker, det onde går ud over. Jeg tror, ligesom Dorothee Söelle, at Gud er på ofrenes side og ikke på bødlernes; ja, jeg tror at Gud har "smerte", således som vi har smerte, når vi oplever det forfærdelige. - Læs hele svaret her
Aron Skop, jøde:
Med hensyn til "det onde". I jødedommen er der ingen tro på en djævel eller satan. Gud er udelelig - derfor kommer alt fra ham – også det såkaldte "onde". - Læs hele svaret her
Svend Guttormsen, buddhist:
De fleste teistiske religioner fortæller, at verden er virkelig og at dens lidelser også er det. Hvis man nogensinde skal se tingene, som de er – erkende sindets natur og selv blive en buddha – må man nå udover en sådan forståelse. På den vis er buddhismen i bund og grund forskellig fra de fleste religioner inklusiv de øvrige fire "verdensreligioner". - Læs hele svaret her
Vil du være med til at bede for flodbølgens ofre? I læserdebatten kan du skrive din egen bøn og bede med på andres - eller du kan formulere dine tanker omkring katastrofen som en bøn til Gud.
FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk
Stillinger
-
Studiejob tilbydes i Krifas salgsafdeling i aarhus
-
A-kassekonsulenter søges i Roskilde og Kolding
-
Salgschef søges til Krifa forsikring i Aarhus
-
Leder søges til ny juridisk afdeling i Aarhus
-
Børnekonsulent søges til LM Kids
-
Chef søges til KFBU, Kristelig Forening til Bistand for Børn og Unge
-
Leder til opstart og drift af børnehaven SmåLand i Silkeborg
-
Forstander/forstanderpar søges til Vesterbølle Efterskole
-
Sognepræst søges til Bramdrup Kirke
-
Københavns kommune søger Centerleder til Plejeboligcenter Fælledgården
-
Projektmedarbejder søges til Folkekirkens Skoletjeneste Fredensborg-Helsingør provstier
-
Ny forstander søges til Løgumkloster Højskole
-
Leder søges til Kirkens Korshær Esbjerg
-
Præst søges til Ubberup valgmenighed
-
10 gode råd til dig, der skal skrive en stillingsannonce
