Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen Aktiv dødshjælp er en dårlig ide til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Aktiv dødshjælp er en dårlig ide

Det er ikke af moralske eller dogmatiske grunde, at buddhisme fraråder aktiv dødshjælp, men alene af logiske og praktiske, skriver Svend Guttormsen.

Svaret giver udtryk for panelistens holdning
Religion.dk har inviteret religionsforskere og repræsentanter fra forskellige religioner og religiøse grupperinger til at besvare de spørgsmål, som sendes til "Spørg om religion". Alle svar i "Spørg om religion" giver udtryk for panelisternes egen holdning, ikke for hvad religion.dk mener.
flexblock
Kommenter Hold mig opdateret

AKTIV DØDSHJÆLP: Da vi selv er skabere af vores eget liv og selv har skabt betingelserne for det, vi oplever nu, er døden en tvivlsom udvej, skriver buddhist Svend Guttormsen

Spørgsmål:

Hvad mener de forskellige religioner om aktiv dødshjælp?

Louise Kudsk

Et jødisk svar:

Kære Louise

Det er absolut forbudt i jødedom at medvirke aktivt til menneskers død, endsige at medvirke til at fremskynde den.

Venlig Hilsen

Bent Lexner

Annonce
Et buddhistisk svar:

Kære Louise Kudsk

De fleste ønsker normalt at leve frem for at dø. Da en vigtig del af buddhistisk praksis er ikke at skade andre, men derimod at hjælpe så godt man kan, er det at tage andres liv en temmelig dårlig handling. At dræbe folk er at fratage dem muligheden for selv at blive en buddha og dermed at opnå et frit og lykkeligt liv.

Nogle oplever så stor smerte og lidelse, fysisk eller psykisk, at de ser døden som en udvej. Men da vi selv er skabere af vores eget liv og selv har skabt betingelserne for det, vi oplever nu, er det en tvivlsom udvej. Ja, i virkeligheden er det ingen udvej: Den lidelse vi oplever nu, vil vi blot skulle gennemleve senere, i et fremtidigt liv, hvis vi vælger at afslutte vores nuværende liv før tid. Det bedre at lære at håndtere smerten eller lidelsen frem for ikke at kendes ved den.

Buddhismen tilbyder værktøjer, først og fremmest meditation, der grundlæggende ændrer vores måde at opleve os selv og verden på. Normalt antager vi, at vi er centrum for de begivenheder, vi oplever. Derfor tager vi alting personligt, hvilket er fint, når det går godt. Men hvis vi tager vores opture alvorligt, vil vi også erfare vores nedture – sygdom, smerte, tab og forfald – som virkelige.

Kan vi derimod nå ud over opfattelsen af at være et fast og uforanderligt "jeg", vil vi blive befriet for følgerne af "jeghed". Da vil alle fænomener, selv dyb smerte, opleves lige så uvirkelige som billederne på en TV-skærm. Det lyder som en smuk teori, og teori er da også lettere at have med at gøre end den konkrete og ofte utaknemlige verden. Pointen er bare, at frihed og lykke ikke blot er teori, men en tilstand vi til hver en tid kan erfare. Erkendelse af sindets natur – nirvana – er ikke bare et teoretisk mål, men en allestedsnærværende mulighed.

Men det kan man sædvanligvis ikke bare sige til et menneske, der f.eks. lider af en uhelbredelig og smertefuld sygdom. For der er en vej at gå, og et arbejde at gøre, inden man kan nå dertil. Og sygdom med mange smerter vil ofte være en stor forstyrrelse for overhovedet at gå i gang med at meditere. Så hvad skal man gøre, hvis folk ikke er klar til at lære om deres sind gennem meditation?

At hjælpe dem med at tage deres eget liv, er som nævnt en dårlig idé. Udover medicinsk lindring kan man omgive den syge med så mange positive indtryk som muligt: Det er godt at have billeder eller statuer af en buddha, der repræsenterer sindets frihed og fryd, inden for synsvidde. Og mantraer som OM MANI PEME HUNG, der aktiverer medfølelse og kærlighed, og OM TARE TUTARE TURE SOHA, der især beskytter mod frygt, er gode at sige for den, der lider. Og naturligvis det mantra, der modvirker sygdom.

Er aktiv dødshjælp da slet ikke en mulighed inden for buddhismen? Jo, det er ikke af moralske eller dogmatiske grunde, det frarådes, men alene af logiske og praktiske. Et tilfælde, hvor aktiv dødshjælp ville give mening, er ved hjernedød. At slukke for respiratoren, skal naturligvis ske på baggrund af en lægelig vurdering, og vil derudover være fint i overensstemmelse med buddhismen. Tænk hvor meget gavn ens nyrer og lever kan gøre hos dem, der mangler disse organer.
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk

Hold mig opdateret

flexblock

Hvordan ser religionerne på aktiv dødshjælp?

Hvordan bliver man et godt menneske?

Bør man hjælpe fattige i Thailand?

Er verden blevet bedre?

Hvad siger Bibelen om genmanipulation?

Bør man indføre en muslimsk skat i Danmark?

Må man brænde hellige skifter?

Hvordan prioriterer man etisk i sundhedsvæsnet?

Hvad mener Gud om udstillingen 'Bodies'?

- Penge er en gave fra Gud

Psykopater er ikke uden for Guds rækkevidde

- Religion vil ikke få betydning i retten

Er det en god idé med religion i retssalen?

Dommere kan sagtens holde tro og arbejde adskilt

Rettigheder giver et forkert fokus

Katolsk etik er livsnær

Vi lider af glædesangst

Menneskesynet hos Kirkegaard og Nietzsche

"Kan man gradbøje folkedrab moralsk?"

Abortturisme til debat

Menneskelivet er ikke helligt

Vælg, hvad du vil tro

Vi lever i gråzonen

Lille Ida og Buddha

Sterilisering er en fin løsning

Demokratiet er gammeldags

Gensidig respekt holder trådene sammen

Et blandet ægteskab skal forberedes

Artikler og bøger om kærlighed i forskellige religioner

Humanismen er i fare

Et foster er også et menneske

Religionerne tillader rygning

At give hånd som jøde og muslim

Kultur eller religion?

Barnløshedens smerte

Sundt debatklima i klassen

Moske i Aarhus-

Buddhisme og ægsortering

Luther og demokratiet

Den femte evangelist

Vi hjælper kun for at glæde os selv

Troen dæmper dødsangsten

Psykologen skal være lydhør

Nærdødsoplevelser

Nye ansigter på religion.dk

Religion og selvmord

Buddha giver kun råd

Livet er helligt

At gå i døden for Guds skyld

At acceptere en selvmorders valg

Livet er dejligt og skrøbeligt

Islam: Livet er til låns

Døden er absolut

Sørgetid

Tæt på døden

Man må frisættes fra massen

Ja til genterapi

Er mennesket godt?

Behovet for en global etik

Satanisme er ingen trussel

Abort er en alvorlig synd

Abort er spildt arbejde

Ægteskab mellem muslim og katolik

De to visdomsveje

Motivet bag ligbrænding er afgørende

Hvad sker der, når vi dør?

Aktiv dødshjælp er mord

Satanismen

Ægteskaber på tværs

Saglig men ikke tilbageholdende!

Det afgørende er hvordan vi forholder os til Gud

Kristne muslimer

Kant og kvindesyn

Behøves religion?

Danskerne og deres kirkegang
- Tema om sekularisering

Kultur og omvendelse. Ved Richardt Riis

Sekularisering fører til forandring

Ugideligheden, der hurtigt bliver til ugudelighed
- Tema om sekularisering i Danmark

Mangfoldighedens veje

Religionernes forandring
- Tema om sekularisering i Danmark

Er religion dårlig til forandring?
- Tema om sekularisering i Danmark

Konversion. Ved Hans Hauge

Nadver som teater?

Om racer, kulturer, religioner og nationer

Termen multi

Hvad betyder

FreeFind

Tingene er ikke altid som de ser ud

Angst, snarere end frygt

Tendens til mere religiøsitet?

test

Brug for at genopdage og genbestemme sine kulturelle rødder

Genteknologi og menneskeværd

flexblock
flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​