Lidelse skal bekæmpes

Svaret giver udtryk for panelistens holdning

Religion.dk har inviteret religionsforskere og repræsentanter fra forskellige religioner og religiøse grupperinger til at besvare de spørgsmål, som sendes til "Spørg om religion". Alle svar i "Spørg om religion" giver udtryk for panelisternes egen holdning, ikke for hvad religion.dk mener.

flexblock

Tema

Spørg om buddhisme

Religionskrig - tværreligiøst set

flexblock

Seneste billedserier

Religiøse protester aflyser Lady Gaga-koncert i Indonesien

Billedserie: Buddhas fødselsdag fejret med lys, vand og farver

flexblock

Kommenter Hold mig opdateret Del

{184} | 4. oktober 2004

RELIGIONER I KRIG: Buddhismen er aldrig blevet brugt til at undertvinge eller omvende anderledes tænkende, skriver Svend Guttormsen

Spørgsmål:

Hej!

Jeg undrede på, om man må bruge vold som forsvar, hvis man bliver slået på som buddhist? Hvad gør man, hvis en person slår en selv eller ens venner - må man da svare igen? På forhånd tak!

Venlig hilsen

Charles Jensen

Svar:

Kære Charles Jensen

Annonce

Buddhismen er en fredelig religion, der (blandt andet) går ud på, at man tæmmer sit sind. Der er aldrig blevet ført krig i Buddhas navn, og buddhismen er som ideologi ikke blevet brugt til at undertvinge eller omvende anderledes tænkende. I buddhismen skelner man ikke mellem, hvem der er buddhister og, hvem der ikke er. Alle mennesker har buddha-natur, og ingen har krav på en større lykke end andre.

På den anden side er buddhismen ikke en pacifistisk religion. Der kan fra et buddhistisk synspunkt være stor mening i at forsvare sig eller stoppe en, der angriber andre. Logikken heri er, at man ønsker så lidt skade og lidelse og så meget glæde og lykke for så mange som muligt. Det inkluderer selvfølgelig også den angribende part, altså den der forsøger at skade andre.

For det første ønsker man som buddhist ikke, at nogle lider overlast. Derfor må man stoppe en, der angriber andre. For det andet vil den skade, den angribende forvolder, skabe negative indtryk i den hans/hendes sind, og det vil med sikkerhed senere skabe lidelse for ham/hende. Så der er to parter at tage hensyn til: Den angribende, og de, der udsættes for angreb. Inklusiv, hvis man selv bliver angrebet.

Folk, der skader andre, gør det ud af uvidenhed og dumhed, og ikke fordi de er onde. De er ofte opslugt af en eller anden følelse, som de inderligt tror på er virkelig, og som de derfor handler efter. Som buddhist ved man, at følelser kommer og går, og giver man dem næring, vokser de sig store og bliver besværlige. Derfor er det klogest ikke at handle på følelser, især ikke på følelser som vrede, had og hævngerrighed.

Det er altså i orden at reagere kraftfuldt, hvis situationen kræver det. At passivisere den angribende, så situationen ikke udvikler sig, kan være passende i en situation. I en anden situation vil det måske være passende at fordufte. Som en kendt lama har sagt: Det gælder om, at få så meget omelet med så få knuste skaller som muligt!

Men selvom man afværger et angreb ved at reagere fysisk, er det som sagt meget vigtigt, at man ikke gør det i vrede. Vrede skaber ekstremt dårlige indtryk i sindet, og som bekendt fører sådanne indtryk senere til stor lidelse.

Så, medfølelse frem for vrede og hævnfølelse. Der er ingen anden vej. Også selvom man må bruge sin krop til at skabe fred. Det gælder om altid at handle ud fra den bedste motivation: At skade andre så lidt som muligt og at hjælpe dem, så godt man kan.

Svend Guttormsen

Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med religion.dk

Del Hold mig opdateret

flexblock