Allerførst hurra og tak for den strålende ide med denne julekalender, som jeg lige fandt!

Kære Tim Pallis,

Må det være tilladt at komme med en kommentar til dit indlæg:
Zen tilhører jo, så vidt jeg er orienteret, ligesom tibetansk buddhisme mahayana-fartøjet, og derfor undrer det mig, at du ikke nævner noget om, hvorfor det er vigtigt at blive oplyst: nemlig for at kunne befri alle andre levende væsener fra deres lidelse.
Det er det, vi kalder bodhicitta, og for mig er det det, som gør livet meningsfyldt.
H.H.Dalai Lama udtrykker det meget enkelt, når han siger: "Min religion er venlighed!"

Mvh ani Tenzin (Bodil Wellendorf)

Hvordan vil du befri nogen som helst andre end dig selv fra lidelse?

Var det et retorisk spørgsmål eller blot et udtryk for den mest grundlæggende uvidenhed?

jmp skrev:


hej
Buddha Shakyamuni har virkeliggjort sit højeste menneskelige potentiale. Han har befriet sig selv for lidelse og har i kraft af sin store venlighed videregivet sine belæringer til os, sådan at vi kan følge dem og derved gøre det samme.
Buddha kan ikke direkte befri os for lidelse, vi må selv gøre arbejdet ved at følge hans råd til os.
Målet for mahayana-praktiserende er at følge hans eksempel og blive Buddha - ikke for sin egen selvfede skyld, men for at kunne hjælpe andre med at nå det samme resultat.
For at nå det mål blir vi nødt til at udvikle tilstrækkelig meget visdom til, at vi ved, hvad der vil hjælpe den enkelte videre på vedkommendes udviklingsvej. Samtidig har vi brug for at udvikle den altruistiske form for kærlighed, der gør, at vi har ønsket om at ville gøre det uden at diskriminere mellem dem, vi holder af, dem vi ikke kender og dem, vi ikke bryder os om.
Vi når ikke dertil uden at gøre en indsats, og det er en gradvis proces, hvor man bl.a. øver sig i de seks paramitaer eller fuldkommenheder, som er gavmildhed, etik, tålmodighed, entusiasme, koncentration og visdom.

Mvh ani Tenzin

I Zen praksis reciterer vi hver dag 4 løfter:

Levende væsner er ikke afgrænselige. Lover at befri dem.
Mentale og emotionelle hindringer er ikke svækkede. Lover at afvise dem.
Dørene til dharmaen kan ikke tælles. Lover at kende dem.
Buddhas vej er uforlignelig. Lover at gennemføre den.

Der findes også en Zen kommentar til de fire ædle sandheder:

Der er en kval, men ingen der lider.
Der er en årsag, men ingen forårsager.
Der er et ophør af kval, men ingen erfarer det.
Der er en vej, men ingen er på vej.

Du har ret i, at det er vigtigt at blive oplyst for at kunne befri andre.

I Zen traditionen har man imidlertid ikke altid været enige om man gennem praksis skal blive oplyst, eller om man skal opdage at alle levende væsner allerede er oplyste.

Jeg tror du vil give mig ret i at det kan være et gevaldigt egotrip at ville være oplyst.

Uppaluri Gopala Krisnamurti også kaldet UG har sagt følgende derom:
"At ønske at være uselvisk eller oplyst er meget selvisk. Det er at objektivere sig selv som uselvisk med håbet om at denne tanke tilsidst vil materialisere sig. Det er spirituel materialisme og sprirituel narcissisme.

Alligevel reciterer vi hver dag de fire løfter, hvadenten vi er oplyste eller ej.

Bodhicitta oversætte jeg gerne som "tanken om oplysning" eller "tanken om bodhi" (opvågnen, genvindelse af bevidstheden)

De bedste hilsner og ønsket om Godt Nytår!

Tim Pallis