Der er forskel på Paulus og Jesus

Jeg har nu i 2 år gjort opmærksom på Kristi budskab og lære, som Jesus indviede sine udvalgte disciple i og sendte dem ud at forkynde. Jeg ville have respekt for den paulinske kirkekristendom, hvis de ville vedstå, at det ikke er Kristi budskab og lære de forkynder, men Paulus' Kristus-forkyndelse de forkynder. Men nu påstår de, at Paulus' Kristus-forkyndelse er det samme som det Jesus Kristus indviede sine udvalgte disciple i og sendte dem ud at forkynde om.

Paulus accepterede ikke de af Jesus Kristus udvalgte disciple og skrev til korintherne, at det intet under var, at de gav sig ud for at være Kristi apostle, thi de var falske apostle, troløse arbejdere, og Satan selv giver sig jo ud for at være lysets engel, så det er ikke så mærkeligt, når hans tjenere også giver sig ud for at være retfærdige tjenere.

Ifølge Paulus' lære:

• Bliver mennesket ikke retfærdiggjort af lovgerninger.
• Afhænger frelsen ikke af menneskets vilje eller stræben, men af Guds barmhjertighed.
• Skal enhver som tror på Jesus og påkalder Herrens navn frelses af Guds nåde og frigøres fra at være underlagt kærlighedens lovgerninger.
• Bliver Ånden af Gud givet ved tro.
• Blev det for Abraham regnet ham til retfærdighed at han troede Gud.
• Bliver ingen retfærdiggjort for Gud ved loven.
• Skal den retfærdige leve af tro.
• Er de troende ikke længere under opdragelse.
• Er alle troende Guds børn ved troen i Kristus
• Skal Herren stige ned fra himmelen, og lade de døde opstå i Kristus.

• Var det Ånden Jesus Kristus talte om.
• Er Gud ånd og kærlighed.
• Dømmer Gud ingen.
• Er Guds rige inde i mennesket og kan ikke udvortes iagttages.
• Er Guds rige som surdej i en skål hvedemel, der gennemsyrer det hele.
• Er det ånden, der gør levende. Kødet, som vi ved hvorfra kommer, gavner intet.
• Er det erkendelsen af sandheden, der frigør mennesket.
• Bliver kærlighedens gerninger gengældt de, der ved deres retfærdighed findes værdige til opstandelsen fra de døde; de er Guds børn, idet de er opstandelsens børn.
• Nytter det ikke jfr. Jakobs Brev, at et menneske siger, at han har tro, men ikke har gerninger, for troen kan ikke frelse ham.
[*]Blev Abraham jfr. Jakobs Brev gjort retfærdig af gerninger, da han bragte sin søn Isak som offer på alteret. Blev Jesus, jfr. Peters Første Brev, dræbt i kødet og gjort levende i ånden.